Нам рассказал 'Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу'ба, от 'Амра ибн Мурры, который сказал: Я слышал, как Ибн Абу Лейля (говорил), — и Ибн аль-Мусанна рассказал нам, нам рассказал Мухаммад ибн Джа'фар, от Шу'бы, от 'Амра ибн Мурры: Я слышал, как Ибн Абу Лейля сказал: Молитва была введена в три этапа. — Он сказал: — И наши товарищи рассказали нам, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине, мне бы понравилось, чтобы молитва мусульман — или он сказал: верующих — была единой, и я даже намеревался послать людей по домам, чтобы они оповещали людей о времени молитвы, и я намеревался приказать мужчинам встать на возвышенностях и оповещать мусульман о времени молитвы, чтобы они трубили в рог, или почти намеревались трубить . И пришел человек из числа ансаров и сказал: О Посланник Аллаха! Когда я вернулся, увидев твою озабоченность, я увидел человека, как будто на нем были два зеленых одеяния, он встал на мечеть и провозгласил азан, затем посидел, затем встал и произнес то же самое, за исключением того, что он сказал: «Молитва началась». Если бы не то, что люди скажут — Ибн аль-Мусанна сказал: чтобы вы сказали — я бы сказал, что я был бодрствующим, а не спящим. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, — и Ибн аль-Мусанна сказал: — «Аллах показал тебе благо». А 'Амр не сказал: «Аллах показал тебе благо, так прикажи Билялю, пусть он провозгласит азан». Он сказал: Тогда 'Умар сказал: Я ведь видел то же самое, что и он, но когда меня опередили, я устыдился. Он сказал: И наши товарищи рассказали нам, что человек, приходя, спрашивал и ему сообщали, какая часть молитвы им была пропущена, и они вставали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как другие молящиеся были в состоянии стояния, поясного поклона, сидения или совершали молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам рассказал Ибн Му‘аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал Шу‘ба этот хадис, и сказал в нем: «И пусть человек не становится имамом для (другого) человека в его власти». Абу Дауд сказал: Так же сказал Йахья аль-Каттан со слов Шу‘бы: «...кто раньше (других) начал ее читать».
Ибн аль-Мусанна сказал: 'Амр сказал: Мне рассказал об этом Хусайн от Ибн Абу Лейли, пока не пришел Му'аз. Шу'ба сказал: Я слышал это от Хусайна, и он сказал: Я не вижу его в каком-либо состоянии, кроме как я следую этому, до его слов: Поступайте так же. Абу Дауд сказал: Затем я вернулся к хадису 'Амра ибн Марзука: Он сказал: Пришел Му'аз, и они указали на него. Шу'ба сказал: И это я слышал от Хусайна: Он сказал: Му'аз сказал: Я не вижу его в каком-либо состоянии, кроме как я (делаю) то же самое. Он сказал: (Пророк) сказал: Му'аз установил для вас сунну, поступайте так же. Он сказал: И наши товарищи рассказали нам, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он приказал им поститься три дня, затем был ниспослан Рамадан. Они были людьми, не привыкшими к посту, и пост был для них тяжелым. Тот, кто не постился, кормил бедняка. Затем был ниспослан этот аят:
, и было дано послабление больному и путнику, и им было приказано поститься. Он сказал: И наши товарищи рассказали нам: Человек, когда разговлялся и засыпал до того, как поесть, уже не ел до утра. И пришел 'Умар ибн аль-Хаттаб и захотел своей жены, а она сказала: Я уже спала. Он подумал, что она уклоняется, и пришел к ней. И пришел человек из числа ансаров и захотел еды, они сказали: Подожди, пока мы разогреем тебе что-нибудь, (но) он заснул. Когда наступило утро, был ниспослан этот аят:
азан во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносился по два раза [каждая фраза], а икама — по одному разу, за исключением того, что он говорил: «Кад камати ас-салят, кад камати ас-салят» (молитва началась, молитва началась). И когда мы слышали икаму, мы совершали омовение, а затем выходили на молитву.
Шу'ба сказал: «Я не слышал от Абу Джафара других хадисов, кроме этого».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «
Муэдзину прощаются грехи на расстоянии его голоса, и свидетельствует за него все влажное и сухое, а тому, кто присутствует на молитве, записывается двадцать пять молитв, и искупается (грех) того, что было между ними»
, который сказал: Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами утреннюю молитву, а затем спросил: «Присутствует ли такой-то?». Они сказали: «Нет». Он спросил: «Присутствует ли такой-то?». Они сказали: «Нет». Он сказал:
«Поистине, эти две молитвы — самые тяжкие молитвы для лицемеров. Если бы вы знали, что в них (заложено), вы бы приходили на них, даже если бы ползли на коленях. И первый ряд — подобен ряду ангелов, и если бы вы знали, в чём его достоинство, то устремились бы к нему. И молитва человека вместе с другим человеком чище, чем его молитва в одиночку, а молитва вместе с двумя людьми чище, чем молитва с одним человеком. А чем больше людей, тем любимее это для Всевышнего Аллаха» .
, (а тот) от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «
Приходите на молитву со спокойствием, совершайте то, что успели, и восполняйте то, что вас опередило
». Абу Дауд сказал: Так же сказал Ибн Сирин со слов Абу Хурайры: «...и пусть восполнит». Так же и Абу Рафи‘ со слов Абу Хурайры, а от Абу Зарра передается: «...завершайте и восполняйте». И в (передаче от него) есть разногласия
о том, что он молился вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), будучи молодым юношей. Когда он помолился, оказалось, что двое мужчин не молились (с ними) в стороне мечети. Он подозвал их, и их привели, а у них дрожали плечи (от страха). Он спросил: «Что помешало вам помолиться вместе с нами?». Они ответили: Мы уже помолились в своих домах. Он сказал: «Не делайте так.
Если кто-либо из вас помолился в своем доме, а затем застал имама, который еще не помолился, то пусть помолится вместе с ним, ибо это будет для него дополнительной молитвой (нафиля)
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «
Имамом для людей должен быть тот, кто больше всех знает Книгу Аллаха и кто раньше (других) начал ее читать. Если они в чтении равны, то пусть их имамом будет тот, кто раньше совершил хиджру. Если они в хиджре равны, то пусть их имамом будет самый старший из них по возрасту. И пусть человек не становится имамом (в молитве) для человека в его доме, и не (садится) на его почетном месте, кроме как с его разрешения
». Шу‘ба сказал: Я спросил Исма‘иля: Что такое его почетное место? Он сказал: Его постель
