Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, нам рассказал Абу аль-Мугира, нам рассказал Хариз, мне рассказал Абд ар-Рахман ибн Майсара аль-Хадрами, я слышал, как аль-Микдам ибн Ма‘дикариб аль-Кинди сказал: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли воду для омовения, и он совершил омовение: промыл кисти рук трижды, затем прополоскал рот и нос трижды, промыл лицо трижды, затем промыл предплечья по три раза каждое, затем протер голову и уши, их внешнюю и внутреннюю стороны.
, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел с людьми в день праздника Разговения или Жертвоприношения. Он порицал медлительность имама и сказал: «Мы бы уже закончили к этому часу», а это было время молитвы тасбих».
Нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Абу аль-Мугира, нам рассказал Абдуллах ибн аль-Ала, мне рассказал Абу Зияда, Убайдуллах ибн Зияд аль-Кинди от Биляля, что он сообщил ему, как онпришел к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы сообщить ему о времени утренней молитвы, но Аиша — да будет доволен ею Аллах — заняла Биляля делом, о котором она его спросила, пока его не застало утро, и рассвет уже наступил. Он сказал: «Биляль встал и провозгласил азан к молитве, и продолжал свой азан, но Посланник Аллаха ﷺ не выходил. Когда же он вышел, он помолился с людьми и сообщил ему, что Аиша заняла его вопросом, пока не наступило утро, и что он задержался с выходом к нему». Он (Пророк ﷺ) сказал: «Я совершил два ракята утренней молитвы». Он (Биляль) сказал: «О Посланник Аллаха, ведь уже наступило утро». Он сказал: «Если бы утро наступило еще позднее, чем сейчас, я все равно совершил бы их, совершил бы их наилучшим образом и украсил бы их».
, который сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Держитесь рыжих с отметиной на лбу и белыми ногами, или кумитских с отметиной на лбу», и привел нечто подобное. Мухаммад (имеется в виду ибн Мухаджир) сказал: «Я спросил его: Почему он отдал предпочтение рыжим? Он ответил: Потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил военный отряд, и первым, кто принес весть о победе, был всадник на рыжем коне».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أَوْ كُمَيْتٍ أَغَرَّ " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ - سَأَلْتُهُ : لِمَ فَضَّلَ الأَشْقَرَ قَالَ : لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بِالْفَتْحِ صَاحِبُ أَشْقَرَ .
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
когда ему приходила добыча, делил ее в тот же день: давал женатому две доли, а холостому — одну долю». Ибн аль-Мусаффа добавил: «Нас позвали, а я был позван раньше Аммара. Меня позвали, и он дал мне две доли, так как я был семейным человеком. Затем после меня позвали Аммара ибн Ясира, и он дал ему одну долю».
, который сказал: Мы совершали военный поход вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Шам, и к нам приходили
набатеи из набатеев Шама, и мы заключали с ними салям (аванс) на пшеницу и масло по определенной цене и на определенный срок. Его спросили: У тех, кто владеет этим? Он ответил: Мы не спрашивали их об этом.
Нам рассказал Яхья ибн Усман ибн Саид аль-Химси, нам рассказал Абу аль-Мугира, мне рассказал Абдуллах ибн Салим, мне рассказал аль-Ала ибн Утба, со слов Умайра ибн Хани аль-Анси, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: „Мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он упомянул смуты, много говорил о них, пока не упомянул смуту аль-Ахлас (смуту покрывал). Кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-Ахлас?» Он ответил: «Это бегство и война. Затем смута ас-Сарра (смута благоденствия), дым которой исходит из-под ног человека из моей семьи, который утверждает, что он из меня, хотя он не из меня, ибо мои приближенные — лишь богобоязненные. Затем люди объединятся вокруг человека (чьи дела) подобны бедру на ребре. Затем смута ад-Духаймы (темная смута), которая не оставит ни одного человека из этой общины, не нанеся ему пощечину. Когда скажут, что она закончилась, она продолжится. Утром человек в ней будет верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. Когда это произойдет, ожидайте Даджаля в тот же день или на следующий»».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ибо»
я надеюсь, что моя община не окажется бессильной перед своим Господом, если Он отсрочит им (на срок) полдня». Са‘да спросили: «А сколько это — полдня?» Он ответил: «Пятьсот лет».
Передал нам Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, передал нам Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджджадж, передал нам Язид ибн Ата аль-Васити от Симака от Алькамы ибн Ваиля от его отца, который сказал: «Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с эфиопом и сказал: 'Этот убил сына моего брата'. Он спросил: 'Как ты убил его?' Тот ответил: 'Я ударил его топором по голове, не желая убивать'. Он спросил: 'Есть ли у тебя имущество, чтобы выплатить его выкуп?' Тот ответил: 'Нет'. Он спросил: 'А как ты думаешь, если я отпущу тебя, чтобы ты попросил у людей собрать его выкуп?' Тот ответил: 'Нет'. Он спросил: 'А твои покровители дадут тебе на его выкуп?' Тот ответил: 'Нет'. Он сказал человеку: 'Забирай его'. Тот вышел с ним, чтобы убить его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Если он убьет его, то станет таким же, как он'. Тот человек дошел до места, где его было слышно, и сказал: 'Он здесь, делай с ним что хочешь'. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Отпусти его' (в другой раз сказал: 'Оставь его'). 'Он понесет свой грех и грех своего товарища и станет одним из обитателей Огня'. Он отпустил его».
