Нам рассказал аль-Канаби, от Малика, от Ибн Шихаба, от Сулеймана ибн Ясара, от Абдаллаха ибн Аббаса, который сказал: Аль-Фадль ибн Аббас ехал верхом позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. К нему подошла женщина из племени Хас'ам, чтобы спросить его о правовом предписании. Аль-Фадль стал смотреть на нее, а она — на него. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал отворачивать лицо аль-Фадля в другую сторону. Она сказала: «О Посланник Аллаха, обязанность Аллаха совершить хадж, возложенная на Его рабов, застала моего отца уже глубоким стариком, который не может удержаться в седле. Могу ли я совершить хадж за него?» Он ответил: «Да». И это было в прощальном хадже».
. Он сказал: А ‘Абдуллах ибн ‘Умар добавлял в своей тальбии: «Лаббайка лаббайка лаббайка ва са’дайка, валь-хайру биядайка, вар-рагба’у илайка валь-‘амаль».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ко мне пришел Джибриль, мир ему, и приказал мне, чтобы я велел своим сподвижникам и тем, кто со мной, возвысить свои голоса при провозглашении ихрама» — или он сказал: — «при тальбии».
Нам рассказал Абдаллах ибн Маслама от Малика, от Зайда ибн Аслама, от Ибрахима ибн Абдаллаха ибн Хунайна, от его отца о том, что Абдаллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Ибн Аббас сказал: «Человек в ихраме моет голову», а аль-Мисвар сказал: «Человек в ихраме не моет голову». И отправил Абдаллах ибн Аббас его к Абу Айюбу аль-Ансари. Он застал его совершающим омовение (гусль) между двумя занавесками, и его прикрывали тканью. Он сказал: «Я поприветствовал его, и он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Я — Абдаллах ибн Хунайн. Меня отправил к тебе Абдаллах ибн Аббас, чтобы спросить, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мыл голову, будучи в ихраме?» Абу Айюб положил руку на ткань и опустил ее так, что мне стала видна его голова. Затем он сказал человеку, который лил на него воду: «Лей». Он сказал:«И он полил ему на голову, а затем Абу Айюб подвигал головой своими руками, проведя ими вперед и назад, после чего сказал: «Вот так я видел, как он делал это (да благословит его Аллах и приветствует)».
, брата из Бану Абд ад-Дар, о том, что Умар ибн Убайдуллах отправил человека к Абану ибн Усману ибн Аффану, чтобы спросить его — а Абан в тот день был эмиром хаджа, и оба они были в ихраме: «Я хочу выдать замуж Тальху ибн Умара за дочь Шайбы ибн Джубайра, и я хочу, чтобы ты присутствовал при этом». Абан не одобрил это и сказал: «Поистине, я слышал, как мой отец
, что он был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда они были на некотором расстоянии от Мекки, он отстал со своими сподвижниками, которые были в ихраме, в то время как он сам не был в ихраме. Он увидел дикого осла и сел на своего коня. Он сказал: «Он попросил своих сподвижников дать ему кнут, но они отказались. Он попросил их копье, но они отказались. Тогда он взял его (копье), затем бросился на осла и убил его. Часть сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поели его, а часть отказалась. Когда они догнали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они спросили его об этом, и он сказал: «Ведь это»
«пища, которой накормил вас Аллах Всевышний»
».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى " .
, супруги пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: «Я пожаловалась посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что я больна». Он сказал: «
Соверши обход позади людей, будучи верхом». Она сказала: «И я совершила обход, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в это время молился сбоку от Дома и читал:
Нам рассказал аль-Канаби, от Малика, от Хишама ибн Урвы, [затем через] другой путь: нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам рассказал Ибн Вахб, от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он сказал: Я сказал Аише, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда я в то время был еще юн: «Что ты скажешь о словах Всевышнего Аллаха: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха»? Я не вижу греха на том, кто не совершит обход между ними». Аиша ответила: «Нет, если бы было так, как ты говоришь, [было бы сказано]: «Нет на нем греха, если он не совершит обход между ними». Этот аят был ниспослан в отношении ансаров. Они вступали в ихрам для Манат, и Манат находилась напротив Кудайда, и они стеснялись совершать обход между Сафой и Марвой. Когда пришел Ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха»..
