Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нас известил Малик от Нафи’а, от Абдуллаха ибн Умара — да будет доволен ими обоими Аллах, — что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) когда возвращался из военного похода, хаджа или умры, возвеличивал Аллаха (говорил «Аллаху Акбар») на каждой возвышенности земли трижды, а затем говорил: «Нет бога, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему принадлежит хвала, и Он над всякой вещью мощен. Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся, падаем ниц перед нашим Господом, восхваляя Его. Аллах исполнил Свое обещание, даровал победу Своему рабу и разбил союзные племена в одиночку»..
Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел (в Мекку) в год завоевания, и на его голове был шлем. Когда он снял его, пришел человек и сказал: «
, да будет доволен Аллах ими обоими, отправился в Мекку для совершения умры во время смуты, он сказал: «Если мне преградят путь к Дому, я сделаю так, как мы поступили вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И он вошел в состояние ихрама для умры, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
вошел в состояние ихрама для умры в год Худайбии».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ قَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ.
, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Может быть, тебя мучают твои вши?». Он ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Побрей голову, пропостись три дня, или накорми шестерых бедняков, или принеси в жертву овцу».
, что он подарил Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дикого осла, когда тот был в аль-Абва или в Ваддане, но он вернул его ему. А когда он увидел (смятение) на его лице, он сказал:
«Мы не вернули его тебе лишь потому, что мы в состоянии ихрама»
Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик от Зейда ибн Аслама от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна от его отца, что Абдуллах ибн аль-Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах ибн аль-Аббас сказал: «Человек в ихраме может мыть голову». Аль-Мисвар сказал: «Человек в ихраме не может мыть голову». Абдуллах ибн аль-Аббас послал меня к Абу Айюбу аль-Ансари, и я застал его, когда он совершал полное омовение за двумя укрытиями, прикрываясь тканью. Я поприветствовал его, и он спросил: «Кто это?». Я ответил: «Я Абдуллах ибн Хунейн, меня послал к тебе Абдуллах ибн аль-Аббас, чтобы спросить, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мыл голову, будучи в ихраме». Абу Айюб положил руку на ткань и опустил её так, что мне стала видна его голова, а затем сказал человеку, который лил на него воду: «Лей».И тот полил ему на голову, а затем он провёл руками по голове, двигая ими вперёд и назад и сказал: „Я видел, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) делал именно так“.
— да будет доволен им Аллах — говорит: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «
Мне было велено отправиться в селение, которое пожирает селения; они называют его Ясриб. Это Медина, которая изгоняет людей, подобно тому как кузнечные мехи удаляют шлак из железа»
— да будет доволен им Аллах — который обычно говорил: «Если бы я увидел газелей, пасущихся в Медине, я бы не спугнул их». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «
То, что между ее двумя лавами (каменистыми местностями), является запретным (харам)»
— да будет доволен им Аллах — что он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «
Будет завоеван Йемен, и придут люди, которые станут подгонять верховых животных, и переселятся вместе со своими семьями и теми, кто их слушается, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Будет завоеван Шам, и придут люди, которые станут подгонять верховых животных, и переселятся вместе со своими семьями и теми, кто их слушается, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Будет завоеван Ирак, и придут люди, которые станут подгонять верховых животных, и переселятся вместе со своими семьями и теми, кто их слушается. Медина была бы лучше для них, если бы они знали»
