Нам сообщил Исма‘иль ибн Мас‘уд, сказал: нам хадис рассказал Халид, от ‘Абдуль-Малика, от ‘Аты, от Джабира, что он женился на женщине во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил его и сказал: „Женился ли ты, о Джабир?“ Он ответил: „Да“. Он спросил: „Девственницу или женщину, побывавшую замужем?“ Он ответил: „Напротив, женщину, побывавшую замужем“. Он сказал: „Почему же не девственницу, которая играла бы с тобой?“ Я ответил: „О Посланник Аллаха, у меня остались сестры, и я побоялся, что она станет мешать мне и им“. Он сказал: „Тогда это другое дело. Поистине, на женщине женятся из-за ее религии, ее богатства и ее красоты, так ищи же ту, что привержена религии, иначе покроются руки твои пылью“».
Нас известил Мухаммад ибн аль-Мусанна от Яхьи от Абдуль-Малика от 'Ата от Джабира, он сказал: Мы совершали 'умру таматту' вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и мы резали корову по семь человек, участвуя в ней.
Нам сообщили Амр ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказав: нас уведомил Яхья ибн Саид, сказав: нас уведомил Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман, сказав: я слышал, как Саид ибн Джубайр говорил: меня спросили о двух взаимно проклинающих друг друга (муталяни) во времена правления Ибн аз-Зубайра: «Разводят ли их (разлучают ли их)?» — и я не знал, что ответить. Тогда я встал со своего места, направился к дому Ибн Умара и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман! Разводят ли двух взаимно проклинающих друг друга?» Он ответил: «Да. Пречист Аллах! Первым, кто спросил об этом, был такой-то, сын такого-то. Он сказал: „О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке из нас, который видит со своей женой непристойность? Если он скажет, то это великое дело — а Амр добавил: „он совершил великое дело“ — а если он промолчит, то промолчит о подобном“. И он (Пророк) не ответил ему. А когда после этого он пришел к нему, то сказал: „Тот вопрос, о котором я тебя спрашивал, постиг меня“. И тогда Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал эти аяты в суре ан-Нур: „А те, которые обвиняют своих жен...“ — пока не достиг: „...а пятая (клятва) в том, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых“. Он начал с мужчины, увещевал его, напоминал ему и сообщил ему, что наказание в земной жизни легче, чем наказание в Последней жизни. Он (муж) сказал: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не солгал“. Затем он перешел к женщине, увещевал ее и напоминал ей. Она сказала: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он лжец“. Он начал с мужчины, и тот принес четыре свидетельства Аллахом, что он из числа правдивых, а пятая (клятва) в том, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем он перешел к женщине, и она принесла четыре свидетельства Аллахом, что он из числа лжецов, а пятая (клятва) в том, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. После этого он разлучил их».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«У кого есть земля, пусть возделывает ее, а если он не в состоянии ее возделывать, то пусть подарит ее своему брату-мусульманину и не сдает ему ее в аренду».
относительно слов Его, Преславен Он и Велик: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику и родственникам...», он сказал:
«Доля Аллаха и доля Его Посланника — это одно целое. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, содержал из неё (своих приближенных), давал из неё и расходовал её там, где пожелает, и делал с ней, что пожелает»
«Минимальное [количество], за которое отсекают руку — это стоимость щита». Он сказал: «И стоимость щита в тот день составляла десять дирхемов».
Абу Абд ар-Рахман сказал: «Что касается Аймана, о хадисе которого мы упоминали выше, я не считаю, что он был сподвижником, однако от него передается другой хадис, который указывает на то, что мы сказали».
«Тот, кто совершил омовение наилучшим образом, затем помолился — Абд ар-Рахман сказал: «затем совершил последнюю ночную молитву (иша)» — затем совершил после нее четыре ракаата, выполнив до конца — Саввар сказал: «совершая до конца» — их поясные и земные поклоны, и понимая то, что он читает — Саввар сказал: «читая в них» — то это будет для него подобно ночи Предопределения».
, который сказал: «Для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, набат готовили в бурдюке, а если у него не было бурдюка, мы готовили его в каменном сосуде». Он сказал: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
использование тыквенных сосудов, выдолбленных стволов, а также сосудов, покрытых дегтем.
