Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян, (в другой версии) сказал: и нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Бишр ибн ас-Сари и Абу Ахмад, сказав: нам рассказал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Ложь не дозволена, кроме как в трех случаях: когда мужчина говорит со своей женой, чтобы угодить ей; ложь на войне; и ложь для того, чтобы примирить людей». Махмуд в своем хадисе сказал: «Ложь не подобает, кроме как в трех случаях». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), и мы не знаем его из хадисов Асмы, кроме как через цепочку Ибн Хусайма». Дауд ибн Аби Хинд также передал этот хадис от Шахра ибн Хаушаба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянул в нем Асму. Нам передал это Мухаммад ибн аль-Аля Абу Курайб, нам передал Ибн Аби Заида от Дауда ибн Аби Хинда. В этой главе также есть хадис от Абу Бакра.
Нам рассказал Сувайд, нас известил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, нас известил ‘Абдульхамид ибн Бахрам, что он слышал, как Шахр ибн Хаушаб говорил: Я слышал, как Асма бинт Йазид рассказывала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо мечети однажды, когда группа женщин сидела, и он поприветствовал их жестом руки». И ‘Абдульхамид показал рукой. Абу ‘Иса сказал: Это хороший хадис. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Нет проблем в хадисе ‘Абдульхамида ибн Бахрама от Шахра ибн Хаушаба». Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: «Шахр — хороший передатчик хадисов», и он укрепил его положение. Он сказал: «Его критиковал только Ибн ‘Аун», затем он передал от Хиляля ибн Абу Зайнаб от Шахра ибн Хаушаба. Нам сообщил Абу Дауд аль-Масахифи, балхийец, нам сообщил ан-Надр ибн Шумайль от Ибн ‘Ауна: «Поистине, Шахра укололи». Абу Дауд сказал: Ан-Надр сказал: «Оставили его», то есть порочили его. А порочили его только потому, что он принял государственную должность.
Абу Иса сказал: этот хадис передали не один человек от Сабита аль-Бунани подобным образом, и это хадис Сабита аль-Бунани. Этот хадис также был передан от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид. И я слышал, как Абд ибн Хумейд говорил: „Асма бинт Язид — это Умм Саляма аль-Ансарийя“. Абу Иса сказал: оба этих хадиса для меня — одно и то же. Шахр ибн Хаушаб передал не один хадис от Умм Салямы аль-Ансарийи, а это Асма бинт Язид. И от Аиши от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передано подобное
. Абу 'Иса сказал: этот хадис — хасан, гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Сабита от Шахра ибн Хаушаба. Сказал: и Шахр ибн Хаушаб передает от Умм Салямы аль-Ансарийи, а Умм Саляма аль-Ансарийя — это Асма бинт Язид.
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Йазид ибн ‘Абдаллах аш-Шайбани, который сказал: «Я слышал Шахра ибн Хаушаба, который сказал: «Нам рассказала Умм Салама аль-Ансарийя, которая сказала: „Одна из женщин спросила: «Что это за „одобряемое“, в котором мы не должны проявлять к тебе непослушание?». Он ответил: „Не причитайте (по умершим)“. Я сказала: «О Посланник Аллаха, ведь люди такого-то рода поддерживали меня в оплакивании моего дяди, и я обязана ответить им тем же». Он отказал мне. Я уговаривала его несколько раз, и он разрешил мне оплакать их. И с тех пор я не причитала ни по ним, ни по кому другому до сего часа. И не осталось среди женщин ни одной, кроме той, кто причитал, кроме меня“» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-гариб. В этой главе есть сообщение от Умм ‘Атыйи, да будет доволен ею Аллах. ‘Абд ибн Хумайд сказал: „Умм Салама аль-Ансарийя — это Асма бинт Йазид ибн ас-Сакан“».
