Нам рассказали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, их формулировки близки. Абу Бакр сказал: нам рассказал Гундар от Шу’бы. Другие двое сказали: нам рассказал Мухаммад ибн Джа’фар, нам рассказал Шу’ба от Абу Джамры, который сказал: я переводил перед Ибн Аббасом для людей, и к нему пришла женщина, спрашивавшая его о набизе из кувшинов. Он сказал: делегация Абд аль-Кайса пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто эта делегация?» или «Кто эти люди?» Они ответили: «Рабия». Он сказал: «Добро пожаловать этим людям» или «этой делегации, не опозоренным и не раскаивающимся». Он сказал: они ответили: «О Посланник Аллаха, мы прибываем к тебе издалека, между нами и тобой находятся эти люди из числа неверных из Мудара, и мы не можем добраться до тебя, кроме как в запретный месяц. Прикажи нам нечто решительное, о чем мы расскажем тем, кто остался позади нас, и посредством чего войдем в Рай». Он сказал: он приказал им четыре вещи и запретил четыре вещи. Он сказал: он приказал им веру в Аллаха Единого. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику известно лучше». Он сказал: «Свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и чтобы вы отдавали пятую часть военных трофеев». И он запретил им тыквенные сосуды, обожженные кувшины и сосуды, смазанные дегтем. Шу’ба сказал: иногда он говорил — выдолбленные стволы деревьев. Шу’ба сказал: иногда он говорил — сосуды, смазанные дегтем. Он сказал: «Запомните это и сообщите об этом тем, кто позади вас». Абу Бакр сказал в своем предании: «тем, кто позади вас», и в его предании нет слов — сосуды, смазанные дегтем.
о том, что когда делегация Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то было сказано подобное хадису Ибн Улайи, кроме того, что в нем (есть слова): «И вы бросаете туда финики сорта кутай’а или обычные финики и воду». И он не сказал: Саид сказал: или же он сказал: финики.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Му‘аз, знаешь ли ты, каково право Аллаха на рабов?». Он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «В том, чтобы
Ему поклонялись и ничего не приобщали к Нему в сотоварищи. Знаешь ли ты, каково их право перед Ним, если они сделают это?». Он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «В том, чтобы Он не подвергал их наказанию»
рассказывает со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «
Стыдливость не приносит ничего, кроме блага».
Бушайр ибн Каб сказал: «Поистине, в мудрости написано, что от неё [стыдливости] бывает достоинство, и от неё бывает спокойствие». Имран ответил: «Я рассказываю тебе со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты рассказываешь мне из своих свитков!»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ " . فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً . فَقَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: »
«Тот, в ком проявятся три качества, почувствует сладость веры: кто любит Аллаха и Его Посланника больше всего остального, кто любит человека только ради Аллаха, и кто не желает возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его от него, так же, как не желает быть брошенным в Огонь»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: »
«Тот, в ком проявятся три качества, почувствует вкус веры: кто любит человека только ради Аллаха, кто любит Аллаха и Его Посланника больше всего остального, и кому быть брошенным в Огонь любимее, чем возвращение к неверию после того, как Аллах спас его от него»
