Нам сообщили Мухаммад ибн аль-‘Аля и Ахмад ибн Харб — формулировка принадлежит Ахмаду — они сказали: нам рассказал Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был убит человек, и убийцу привели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он передал его опекуну убитого, и убийца сказал: «О Посланник Аллаха, нет, клянусь Аллахом, я не хотел его убивать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал опекуну убитого:«Если он правдив, а ты все же убьешь его, то войдешь в Огонь». И он отпустил его. Он [убийца] был связан веревкой [нис‘а] и вышел, волоча за собой свою веревку, поэтому его прозвали Зу ан-Нис‘а».
бил себя рукой по лбу и говорил: „О жители Ирака! Вы полагаете, что я лгу на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Свидетельствую, что я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Если у одного из вас порвется ремешок сандалии, пусть не ходит в другой (босой), пока не починит её“
“».
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ تَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِي الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا " .
Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Ала, он сказал: нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Умары, то есть ибн Умейра, от Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к Абдуллаху (с вопросами), и Абдуллах сказал: „Настали для нас времена, когда мы еще не были судьями и не достигли этого положения. Затем Аллах, Велик Он и Могуч, предопределил, что мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнется с необходимостью вынести решение после сегодняшнего дня, пусть судит согласно тому, что в Книге Аллаха. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит согласно тому, как судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Если же придет дело, которого нет ни в Книге Аллаха, и о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть судит согласно тому, как судили праведники. Если же придет дело, которого нет ни в Книге Аллаха, о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и не судили праведники, пусть приложит собственные усилия (иджтихад) и не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ибо дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их“. Абу Абдуррахман сказал: „Этот хадис хороший“, хороший».
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Абдуррахман сказал: «Абдульмалик ибн Нафи’ не является известным (надежным), и его хадисы не являются доводом, а известное от Ибн Умара противоречит его рассказу».
