Нам рассказал ‘Асим ибн ‘Али, нам рассказал Ибн Аби Зи’б от Мухаммада ибн ал-Мункадира от Джабира — да будет доволен им Аллах, — «что один человек освободил своего раба, не имея иного имущества, кроме него. Пророк ﷺ вернул его (отменил освобождение), и Ну‘айм ибн ан-Наххам купил его у него» .
Рассказал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир, рассказал нам Ибн Аби аль-Фудайк, от Ибн Аби Зи’ба, от аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, я слышал от тебя многое, но забываю”. Он сказал: “Расстели свою накидку”. Я расстелил её, и он зачерпнул своей рукой в неё, а затем сказал: “Сожми её”. Я сжал её, и после этого я не забыл ни одного хадиса».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Тот, кто совершил несправедливость по отношению к кому-либо в отношении его чести или чего-либо иного, пусть попросит прощения у него сегодня, прежде чем настанет день, когда не будет ни динаров, ни дирхемов. Если у него будут благие дела, их заберут у него соразмерно его несправедливости, а если у него не будет благих дел, то грехи (притесненного) человека будут взяты и возложены на него“
Абу Абдуллах (Аль-Бухари) сказал: Исмаил ибн Абу Увайс сказал, что его прозвали аль-Макбури (кладбищенский) только потому, что он поселился рядом с кладбищем. Абу Абдуллах сказал: Саид аль-Макбури — это вольноотпущенник племени Лейс, и это Саид ибн Абу Саид, а имя Абу Саида — Кайсан
(да будет доволен Аллах ими обоими), что он выносил фетву относительно раба или рабыни, находящихся у нескольких владельцев, если один из них освобождает свою долю: он говорит:
«Он обязан освободить его полностью, если у того, кто освобождает, есть имущество, достигающее (цены). Его оценивают из его имущества по справедливой цене, партнерам выплачивают их доли, а освобожденному дают свободу»
. Это Ибн Умар передает от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Также передали это
Нам рассказал Адам, нам рассказал Ибн Аби Зи’б, нам рассказал аз-Зухри от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллаха от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида аль-Джухани, да будет доволен ими Аллах, что они сказали: пришел бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, рассуди между нами по Книге Аллаха». Его противник встал и сказал: «Он прав, рассуди между нами по Книге Аллаха». Бедуин сказал: «Мой сын был работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что моего сына ожидает побивание камнями. Я выкупил своего сына у него за сто овец и служанку. Затем я спросил знающих людей, и они сказали, что моего сына ожидает лишь сто ударов плетью и изгнание на год». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я рассужу между вами по Книге Аллаха. Что касается служанки и овец, то они возвращаются тебе, а твоего сына ожидает сто ударов плетью и изгнание на год. А ты, о Унайс» — обращаясь к одному человеку — «иди к жене этого (человека) и побей ее камнями». Унайс пошел и побил ее камнями».
Нам рассказал Адам, нам рассказал Ибн Абу Зи’б, нам рассказал аз-Зухри, со слов Убайдуллы ибн Абдуллаха, от Абу Хурейры и Зайда ибн Халида аль-Джухани — да будет доволен ими Аллах, — которые сказали: пришел бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, рассуди нас по Книге Аллаха». Его противник встал и сказал: «Он прав, рассуди нас по Книге Аллаха». Бедуин сказал: «Мой сын был работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали: «Твоему сыну грозит побивание камнями». И я выкупил своего сына у него сотней овец и рабыней. Затем я спросил знающих людей, и они сказали: «Твоему сыну полагается сто ударов плетью и изгнание на год». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я рассужу между вами по Книге Аллаха. Рабыню и овец тебе вернут, а твоему сыну полагается сто ударов плетью и изгнание на год. А ты, о Унайс — обратился он к одному мужчине, — отправляйся к жене этого человека и побей ее камнями». Унайс отправился к ней и побил ее камнями.
, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Ибрахим встретит своего отца Азара в День воскресения, и на лице Азара будет мрак и пыль. Ибрахим скажет ему: «Разве я не говорил тебе не ослушаться меня?». Его отец ответит: «Сегодня я не буду ослушаться тебя». Ибрахим скажет: «О Господь мой, Ты обещал мне, что не опозоришь меня в день, когда они будут воскрешены. А какой позор может быть больше, чем позор моего отца, отверженного?». Аллах Всевышний скажет: «Я запретил Рай неверующим». Затем будет сказано: «О Ибрахим, что у тебя под ногами?». Он посмотрит и увидит испачканную гиену. Ее схватят за ноги и бросят в Огонь»
Нам рассказал Ахмад ибн Абу Бакр, нам рассказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Динар Абу Абдуллах аль-Джухани, от Ибн Абу Зи’ба, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что люди говорили: «Абу Хурайра слишком много передает». А я был тем, кто неотступно следовал за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, довольствуясь тем, чтобы наполнить свой живот. Я не ел хлеб из муки высшего сорта, не носил одежды из тонкой ткани, и мне не прислуживали ни такой-то, ни такая-то. Я прижимал свой живот к мелким камням от голода. Иногда я просил человека прочесть мне аят, который я и сам знал, только для того, чтобы он позвал меня к себе домой и накормил, а самым добрым к беднякам был Джа‘фар ибн Абу Талиб. Он забирал нас к себе и кормил тем, что было у него в доме, доходило до того, что он выносил нам бурдюк, в котором уже ничего не оставалось, и мы разрезали его, чтобы вылизать то, что внутри».
