Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Джафар ибн Сулейман ад-Дуба’и, от Абу Имрана аль-Джауни, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Зарр, после меня будут правители, которые будут умерщвлять молитву [откладывать ее время]. Совершай же молитву в ее время, и если ты совершишь ее в свое время, это будет для тебя нафиля [дополнительным благом], в противном случае ты уже сберег свою молитву». По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Мас’уда и Убады ибн ас-Самита. Абу Иса сказал: хадис Абу Зарра — хадис хасан. Это мнение многих ученых: они считают желательным, чтобы человек совершал молитву в ее время, если правитель отложил ее, а затем совершил ее [еще раз] вместе с правителем. И первая молитва считается обязательной согласно большинству ученых. Имя Абу Имрана аль-Джауни — Абдульмалик ибн Хабиб.
Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Джафар ибн Сулейман ад-Дубаи, от Али ибн Али ар-Рифаи, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал на ночную молитву, он произносил такбир, а затем говорил: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвысилось величие Твое, и нет иного бога, кроме Тебя». Затем он говорил: «Аллах велик, самый великий». Затем он говорил: «Прибегаю к Аллаху, Слышащему, Знающему, от проклятого сатаны, от его наущений, его дуновения и его плевков (стихов)» . Абу Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Али, Аиши, Абдуллаха ибн Масуда, Джабира, Джубайра ибн Мутима и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Абу Саида — самый известный хадис в этой главе. Группа ученых приняла этот хадис, однако большинство ученых сказали то, что передавалось от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он говорил: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвысилось величие Твое, и нет иного бога, кроме Тебя». И так же передавалось от Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллаха ибн Масуда. Практика большинства ученых из числа табиинов и других соответствует этому. Относительно иснада хадиса Абу Саида были замечания: Яхья ибн Саид делал замечания Али ибн Али ар-Рифаи, и Ахмад сказал: Этот хадис не является достоверным.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Угощение в первый день — это право (хакк), угощение во второй день — это сунна, а угощение в третий день — это показуха (сум'а). И кто делает что-то ради показухи, того Аллах выставит напоказ»
». Абу Иса сказал: «Мы не знаем хадис Ибн Мас'уда как марфу' (восходящий к Пророку), кроме как через хадис Зияда ибн Абдуллаха. А в хадисах Зияда ибн Абдуллаха много странного (гараиб) и отвергаемого (манакир)». Он сказал: «И я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил упоминал от Мухаммада ибн Укбы, что Ваки' сказал: «Зияд ибн Абдуллах, несмотря на свою знатность, не лжет в хадисах»
Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Абу ас-Сахбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Абу Са‘ида аль-Худри, который возвел этот хадис к Пророку: «Когда сын Адама просыпается, все его органы смиренно обращаются к языку и говорят: Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя. Если ты будешь на прямом пути, мы будем на прямом пути, а если ты искривишься, мы искривимся». Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Усама, от Хаммада ибн Зайда, подобное ему, но не возводя к Пророку, и это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Мусы. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис мы знаем только от Хаммада ибн Зайда, и многие передавали его от Хаммада ибн Зайда, не возводя к Пророку. Нам рассказал Салих ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Абу ас-Сахбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Абу Са‘ида аль-Худри, который, как я полагаю, возвел его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул нечто подобное.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто прочтет „Иза зульзиляти-ль-арду зильзалаха“ (Когда земля содрогнется...), — это приравнивается для него к половине Корана, а кто прочтет „Куль, йа аййуха-ль-кафирун“ (Скажи: О неверующие...), — это приравнивается для него к четверти Корана, а кто прочтет „Куль хува-Ллаху ахад“ (Скажи: Он — Аллах Единый...), — это приравнивается для него к трети Корана».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса этого шейха, аль-Хасана ибн Сальма». И в этой главе есть хадис от Ибн ‘Аббаса.
«Люди пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Посланник Аллаха, едим ли мы то, что мы убиваем, но не едим то, что убивает Аллах?» И Аллах ниспослал:
