محمد بن أبي عمر العدنيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Рассказал нам Наср ибн 'Абду-р-Рахман аль-Куфи, рассказал нам аль-Мухариби от Малика ибн Мигваля от Мухаммада ибн Суки от Нафи'а от Ибн 'Умара, который сказал: Считали для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на одном собрании сто раз, прежде чем он вставал: «Господь мой, прости меня и прими мое покаяние, поистине, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный» . Рассказал нам Ибн Аби 'Умар, рассказал нам Суфьян от Мухаммада ибн Суки с этим иснадом подобное по смыслу. Сказал: Это хороший, достоверный, редкий хадис .
Нам передал Ибн Абу ‘Умар, нам передал Суфьян ибн ‘Уйейна, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа
Нам рассказал ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: Я пришел к Сафвану ибн Ассалю аль-Муради, чтобы спросить его о протирании кожаных носков (хуффов). Он спросил: «Что привело тебя, о Зирр?». Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «Воистину, ангелы опускают свои крылья для ищущего знание, довольные тем, что он ищет». Я сказал: «У меня в душе закралось сомнение относительно протирания носков после выхода естественных нужд (дефекации и мочеиспускания), а ты — человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому я пришел спросить тебя: слышал ли ты, чтобы он упоминал об этом что-нибудь?». Он ответил: «Да, он приказывал нам, когда мы были в пути или путешественниками, не снимать наши носки в течение трех дней и ночей, кроме как при состоянии осквернения (джанаба), но не после дефекации, мочеиспускания или сна». Я спросил: «Слышал ли ты, чтобы он упоминал что-то о любви?». Он ответил: «Да, мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. И пока мы были рядом с ним, какой-то бедуин громким голосом позвал его: „О Мухаммад!“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему таким же по тону голосом: „Приходи сюда“. Мы сказали ему: „Горе тебе, убавь свой голос, ведь ты находишься рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и тебе запрещено делать это“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, я не убавлю“. Бедуин сказал: „Человек любит народ, но еще не присоединился к ним“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Человек будет с тем, кого он любит, в День воскресения“. Он продолжал рассказывать нам, пока не упомянул о вратах со стороны запада, ширина которых равна пути, который всадник преодолеет за сорок или семьдесят лет. Суфьян сказал: Со стороны Шама (Сирии). Аллах сотворил их в тот день, когда сотворил небеса и землю, открытыми, то есть для покаяния, они не закроются, пока солнце не взойдет оттуда». Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), достоверный (сахих) хадис.
Нам рассказал Ибн Абу Умар, он сказал: нам рассказал Бишр ибн ас-Сари, от Хаммада ибн Салямы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, он сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил за меня прощения (истигфар) двадцать пять раз в ночь верблюда“ . Этот хадис хасан сахих гариб. Смысл его слов «в ночь верблюда» заключается в том, что, как передавалось от Джабира с разных путей, он был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути и продал ему своего верблюда, оговорив право на использование его спины до Медины. Джабир говорит: „В ту ночь, когда я продал верблюда Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он попросил за меня прощения двадцать пять раз“. Отец Джабира, Абдулла ибн Амр ибн Харам, был убит в день Ухуда и оставил дочерей, и Джабир содержал их и расходовал на них, поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял доброту к Джабиру и милосердие к нему по этой причине. Так это передавалось в хадисе от Джабира» .