Хадисы с его участием

Нам сообщил Юнус ибн 'Абд аль-А'ля, он сказал: нам рассказал Ибн Вахб, он сказал: нам сообщил Юнус ибн Язид и Муса ибн 'Уля от Ибн Шихаба, он сказал: мне сообщил Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: Когда Посланнику Аллаха было велено предоставить выбор своим женам, он начал с меня и сказал: «Я сообщу тебе одно дело, и нет ничего страшного, если ты не будешь торопиться, пока не посоветуешься со своими родителями» . Она сказала: Он уже знал, что мои родители не стали бы советовать мне расстаться с ним. Она сказала: Затем он прочитал этот аят: «О Пророк! Скажи своим женам: если вы желаете земной жизни...» до его слов «прекрасным образом». Я сказала: Разве в этом я должна советоваться со своими родителями? Поистине, я желаю Аллаха Всемогущего и Великого, Его Посланника и Последнюю обитель. Аиша сказала: Затем жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поступили так же, как и я. И это не было в то время, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им это, и они не выбрали развод, потому что они выбрали его.

Передал нам Ханнад, передал нам Ваки‘, от Мусы ибн ‘Улая, от его отца, от ‘Укбы ибн ‘Амира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «День ‘Арафа, день жертвоприношения и дни ат-ташрик — это наш праздник, о народ ислама, и это дни еды и питья» . Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Са‘да, Абу Хурайры, Джабира, Нубайши, Бишра ибн Сухайма, ‘Абдуллаха ибн Хузафы, Анаса, Хамзы ибн ‘Амра аль-Аслами, Ка‘ба ибн Малика, ‘Аиши и ‘Амра ибн аль-‘Аса, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Укбы ибн ‘Амира — хадис хасан сахих. Ученые действуют в соответствии с этим, считая нежелательным (макрух) соблюдение поста в дни ат-ташрик, однако группа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие дозволили тому, кто совершает хадж ат-таматту‘ и не нашел жертвенного животного, а также не постился десять дней, поститься в дни ат-ташрик. Этого мнения придерживаются Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Абу ‘Иса сказал: Жители Ирака говорят 'Муса ибн ‘Али ибн Рабах', а жители Египта говорят 'Муса ибн ‘Улай'. Он сказал: Я слышал, как Кутайба говорил: Я слышал, как аль-Лайс ибн Са‘д говорил: Муса ибн ‘Али сказал: Я не прощу никого, кто уменьшительно произнес имя моего отца».

Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Ваки‘, от Мусы ибн ‘Уля ибн Рабаха, от его отца, от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, который сказал: «В три времени Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал нам молиться и хоронить наших покойных: когда солнце только начинает всходить, пока оно не поднимется; когда солнце стоит в зените, пока оно не начнет склоняться; и когда солнце склоняется к закату, пока оно не зайдет» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Этого придерживаются некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других; они считают нежелательным совершать погребальную молитву в эти часы». Ибн аль-Мубарак сказал: «Смысл этого хадиса в том, чтобы хоронить наших покойных (в эти часы) — имеется в виду совершение погребальной молитвы». Он счел нежелательным совершение погребальной молитвы во время восхода солнца, во время его заката и когда день в зените, пока солнце не сместится. Таково мнение Ахмада и Исхака. Аш-Шафи‘и сказал: «Нет ничего плохого в совершении погребальной молитвы в часы, когда молитва считается нежелательной».