Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, он сказал: сообщил нам Ваки, он сказал: рассказал нам Тальха ибн Яхья, от своей тети, Аиши бинт Тальхи, от Аиши, матери правоверных, она сказала: Расул Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вошел ко мне однажды и спросил «Есть ли у вас что-нибудь?» Мы ответили: «Нет». Он сказал: «Тогда я пощусь».
, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет ни одного владельца верблюдов, коров или овец, который не выплатил бы их закят, кроме как они придут в День воскресения в самом большом и самом упитанном виде, будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами. Каждый раз, когда будет проходить последняя из них, на него возвращается первая, пока не будет вынесен суд между людьми»
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: рассказал нам Ваки`, он сказал: рассказал нам Закария ибн Исхак от `Амра ибн Аби Суфьяна от Муслима ибн Сафины, который сказал: Ибн `Алькама назначил моего отца ответственным за сбор закята со своего племени и приказал ему взимать с них закят. Мой отец послал меня к одной из их групп, чтобы я принес ему их закят. Я вышел и дошел до одного глубокого старца, которого звали Са`р. Я сказал: „Мой отец послал меня к тебе, чтобы ты выплатил закят со своих овец“. Он сказал: „Сын моего брата, а каких именно вы берете?“. Я сказал: „Мы выбираем (лучших), до такой степени, что даже ощупываем вымя овец“. Он сказал: „Сын моего брата, я расскажу тебе: поистине, я был в одном из этих ущелий во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своими овцами, и ко мне пришли два человека верхом на верблюде и сказали: „Мы — посланники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к тебе, чтобы ты выплатил закят со своих овец“. Я сказал: „Что я должен с них (выплатить)?“. Они сказали: „Овцу“. Я направился к овце, о которой знал, что она полна молока и жира, и вывел ее к ним. Они сказали: „Это — шафи`“. А „шафи`“ — это беременная (овца). Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам брать „шафи`“. Он сказал: „Тогда я направился к молодой овце, которая еще не приносила потомства — а „му`тат“ — это та, которая еще не рожала, хотя срок ее родов подошел — и вывел ее к ним. Они сказали: „Дай ее нам“. Я поднял ее к ним, они погрузили ее к себе на верблюда и уехали“.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал нам
выплачивать садака аль-фитр до того, как был ниспослан закят. Когда был ниспослан закят, он не приказывал нам и не запрещал, а мы делали это.
Абу ‘Абдуррахман сказал: Абу ‘Аммара зовут ‘Ариб ибн Хумайд, а ‘Амр ибн Шурахбиль известен как Абу Майсара, и Саляма ибн Кухайль противоречил аль-Хакаму в своем иснаде, а аль-Хакам более точен, чем Саляма ибн Кухайль.
, который сказал: Мы выплачивали садака аль-фитр, когда среди нас был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
один са’ еды, или один са’ фиников, или один са’ ячменя, или один са’ акита. И мы продолжали делать так, пока Му’авия не прибыл из Шама. Среди того, чему он учил людей, было то, что он сказал: Я считаю, что два мудда пшеницы из Шама равны одному са’ этого (зерна). Он сказал: И люди приняли это.
Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: рассказал нам Ваки‘, он сказал: рассказал нам Закария ибн Исхак (он был надежным) от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Сайфи от Абу Ма‘бада от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Му‘аза ибн Джабаля в Йемен и сказал: «Ты придешь к народу из числа людей Писания. Призови их засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, то сообщи им, что Аллах, Свят Он и Велик, вменил им в обязанность пять молитв в течение каждого дня и ночи. Если они подчинятся тебе в этом, то сообщи им, что Аллах, Свят Он и Велик, вменил им в обязанность садака (закят) в их имуществе, которая берется у богатых из них и отдается бедным из них. Если они подчинятся тебе в этом, то берегись посягать на лучшие части их имущества и остерегайся мольбы притесненного, ибо нет между ней и Аллахом, Свят Он и Велик, преграды».
