Передал нам Ахмад ибн Мани’, передал нам Хушайм, сообщил нам Я’ля ибн Ата, передал нам Джабир ибн Язид ибн аль-Асвад аль-Амири, от своего отца, который сказал: Я присутствовал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в его прощальном паломничестве и совершил с ним утреннюю молитву в мечети аль-Хайф. Он сказал: Когда он закончил молитву и повернулся, он увидел двух человек в конце толпы, которые не молились с ним. Он сказал: «Приведите их ко мне». Их привели, и у них дрожали плечи. Он сказал: «Что помешало вам помолиться с нами?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы уже помолились у себя на стоянке». Он сказал: «Не делайте так. Если вы помолились у себя на стоянке, а затем пришли в мечеть, где совершается коллективная молитва, то помолитесь с ними, и это будет для вас дополнительной молитвой». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Михджана ад-Дили и Язида ибн Амира. Абу Иса сказал: Хадис Язида ибн аль-Асвада — хадис хасан сахих. Это мнение многих ученых, его придерживаются Суфьян ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Они сказали: Если человек помолился в одиночку, а затем застал коллективную молитву, то он повторяет все молитвы в коллективе. А если человек помолился магриб в одиночку, а затем застал коллективную молитву, они сказали: он совершает ее вместе с ними, а затем добавляет (еще один) ракаат. Та молитва, которую он совершил в одиночку, для них является обязательной (мактуба)».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абду-р-Рахман ибн Махди, нам рассказал Шу‘ба, от Я‘ли ибн ‘Ата, от ‘Али аль-Азди, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Молитва ночи и дня — по два рак‘ата». Абу ‘Иса сказал: «Сподвижники Шу‘бы разошлись во мнениях относительно хадиса Ибн ‘Умара: некоторые из них возвели его к Пророку (марфу‘), а некоторые остановили на сподвижнике (маукуф). Также передается от ‘Абдуллаха аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Однако достоверным является то, что передано от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва ночи — по два рак‘ата». Надежные передатчики передали от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянули в нем молитву дня. Передается от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал ночную молитву по два рак‘ата, а дневную — по четыре. Знатоки (религиозного знания) разошлись в этом вопросе. Некоторые из них посчитали, что молитва ночи и дня совершается по два рак‘ата. Это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада. Другие же сказали: «Молитва ночи — по два рак‘ата», а добровольную дневную молитву они считали по четыре (рак‘ата), подобно четырем перед Зухром и другим видам добровольной молитвы. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„О Аллах, благослови мою общину в ее ранних часах (утром)!“
. Он сказал: «И когда он отправлял отряд или войско, он отправлял их в начале дня». Сахр был купцом, и когда он отправлял товары, он отправлял их в начале дня, поэтому он разбогател и его имущество увеличилось. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от 'Али, Ибн Мас'уда, Бурайды, Анаса, Ибн 'Умара, Ибн 'Аббаса и Джабира». Абу 'Иса сказал: «Хадис Сахра аль-Гамиди — хадис хасан. И мы не знаем от Сахра аль-Гамиди другого хадиса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого хадиса. И
Рассказал нам Абу Хафс, ‘Амр ибн ‘Али, рассказал нам Халид ибн аль-Харис, рассказал нам Шу’ба, от Йа’ли ибн ‘Ата, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Довольство Господа — в довольстве родителя, а гнев Господа — в гневе родителя». Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Мухаммад ибн Джа’фар, от Шу’бы, от Йа’ли ибн ‘Ата, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, подобное этому, но не возвел его (к Пророку), и это более достоверно. Абу ‘Иса сказал: Таким же образом передали сподвижники Шу’бы от Шу’бы, от Йа’ли ибн ‘Ата, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра как слова сподвижника (маукуф), и мы не знаем никого, кто возвел бы его к Пророку, кроме Халида ибн аль-Хариса от Шу’бы. А Халид ибн аль-Харис — надежный и заслуживающий доверия. Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: «Я не видел в Басре подобных Халиду ибн аль-Харису, а в Куфе — подобных ‘Абдуллаху ибн Идрису». Он сказал: В этой главе есть хадис от ‘Абдуллаха ибн Мас’уда..
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сновидение верующего — это одна сороковая часть пророчества, и оно остается подвешенным на ноге птицы, пока о нем не расскажешь. Если же о нем рассказать, то оно падает».
Он сказал: «И я полагаю, что он добавил: «И пусть не рассказывает его никому, кроме разумного или любящего».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Сновидение мусульманина — это одна сорок шестая часть пророчества, и оно остается подвешенным на ноге птицы, пока о нем не расскажешь. Если же о нем рассказать, то оно сбывается»
Он сказал: «Это хороший достоверный хадис. Абу Разина аль-Укайли зовут Лакит ибн Амир». Хаммад ибн Салама передал от Ялы ибн Аты, сказав: «От Ваки ибн Худуса», а Шуба, Абу Авана и Хушайм сказали: «От Ялы ибн Аты, от Ваки ибн Удуса», и это более правильно.
, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он создал Свои творения?» Он ответил:
«Он был в «ама» (облаке/тумане), под которым не было воздуха и над которым не было воздуха, и Он создал Свой Трон на воде».
Ахмад ибн Мани сказал: «Язид ибн Харун сказал, что «аль-ама» означает, что с Ним не было ничего». Абу Иса сказал: «Так передал Хаммад ибн Салама со слов Ваки’а ибн Худуса. А Шу’ба, Абу Авана и Хушайм говорят «Ваки’ ибн Удус», и это более верно. Абу Разина зовут Лакит ибн Амир. Этот хадис хасан».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня словам, которые я буду говорить утром и вечером». Он ответил:
«Говори: «О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Творец небес и земли, Господь всякой вещи и ее Властелин! Я свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, я прибегаю к Твоей защите от зла своей души, от зла шайтана и его многобожия». Говори это утром, вечером и когда ложишься в постель»».
