يونس بن يزيد الأيليв сборнике Сунан Абу Дауд
Нам рассказал Кутайба ибн Саид, нам рассказал Абу Сафван Абдуллах ибн Саид ибн Абдуль-Малик ибн Марван, (переход), и нам рассказали Сулейман ибн Дауд и Мухаммад ибн Саляма аль-Муради, оба сказали: нам рассказал Ибн Вахб — смысл тот же — от Юнуса, от Ибн Шихаба, что ас-Саиб ибн Язид и Убейдаллах сообщили ему, что Абдуррахман ибн Абд аль-Кари сказал: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорит: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « Тот, кто проспал свою долю (чтения Корана) или часть её, и прочитал её в промежутке между утренней молитвой и полуденной, записывается для него так, словно он прочитал её ночью» .
Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Ибн Абу Зи‘б
Нам передал Харун ибн Саид ибн аль-Хайсам аль-Айли, нам передал Абдаллах ибн Вахб, мне сообщил Юнус ибн Язид, от Ибн Шихаба
Нам рассказали Ахмад ибн Салих и Я’куб ибн Ка’б — и это его (Я’куба) хадис — они сказали: Нам рассказал ибн Вахб, он сказал: Мне сообщил Юнус, от аз-Зухри
Нам рассказал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Салима (то есть ибн Абдаллаха), от его отца
Нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от ‘Амры бинт Абд ар-Рахман
Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, рассказал нам Усман ибн Умар, сообщил нам Юнус, от аз-Зухри
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха, то есть ибн Абдуллаха ибн Утбы
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам сообщил ибн аль-Мубарак со слов Юнуса и аз-Зухри, который сказал: Когда Усман приобрел имущество в ат-Таифе и захотел поселиться там, он стал совершать намаз в четыре рак‘ата. Он сказал: Затем имамы после него последовали его примеру.
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса ибн Язида от Ибн Шихаба, который сказал: «Это копия свитка Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которую он написал о закяте, и она находится у семьи Умара ибн аль-Хаттаба». Ибн Шихаб сказал: «Салим ибн Абдулла ибн Умар прочитал ее мне, и я запомнил ее в точности, и это то, что переписал Умар ибн Абд аль-Азиз у Абдуллы ибн Абдуллы ибн Умара и Салима ибн Абдуллы ибн Умара». И упомянул хадис, сказав: «...А когда достигнет ста двадцати одной (головы), то в них три дочери верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) до тех пор, пока не достигнет ста двадцати девяти. А если сто тридцать, то в них две дочери верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) и верблюдица трехлетнего возраста (хикка) до тех пор, пока не достигнет ста тридцати девяти. А если сто сорок, то в них две верблюдицы трехлетнего возраста (хикка) и дочь верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) до тех пор, пока не достигнет ста сорока девяти. А если сто пятьдесят, то в них три верблюдицы трехлетнего возраста (хикка) до тех пор, пока не достигнет ста пятидесяти девяти. А если сто шестьдесят, то в них четыре дочери верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) до тех пор, пока не достигнет ста шестидесяти девяти. А если сто семьдесят, то в них три дочери верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) и верблюдица трехлетнего возраста (хикка) до тех пор, пока не достигнет ста семидесяти девяти. А если сто восемьдесят, то в них две верблюдицы трехлетнего возраста (хикка) и две дочери верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) до тех пор, пока не достигнет ста восььдесяти девяти. А если сто девяносто, то в них три верблюдицы трехлетнего возраста (хикка) и дочь верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун) до тех пор, пока не достигнет ста девяноста девяти. А если двести, то в них четыре верблюдицы трехлетнего возраста (хикка) или пять дочерей верблюдицы двухлетнего возраста (бинт лабун); какой из этих возрастов будет найден, тот и изымается. А из пасущегося скота (овец)...» — и упомянул подобное хадису Суфьяна ибн Хусейна, в котором сказано: «И не изымается в качестве закята старая овца, овца с изъяном и овца мужского пола (тейс), если только сборщик закята не пожелает (иного)» .
