, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть имамом для людей будет тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха. Если они равны в чтении, то самый знающий из них Сунну. Если они равны в знании Сунны, то самый ранний из них в переселении (хиджре). Если они равны в переселении, то самый ранний из них в принятии Ислама. И пусть никто не становится имамом для человека в его власти (в его доме или в его собрании) и не садится на его почетное место в его доме без его разрешения»
. Сказал аль-Ашадж в своей передаче вместо «принятии Ислама» — «по возрасту»
говорит: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам:
«Пусть имамом для людей будет тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха и раньше всех начал её читать. Если их чтение равно, пусть имамом будет тот, кто раньше совершил переселение. Если они равны в переселении, пусть имамом будет самый старший из них по возрасту. И пусть никто не становится имамом для человека в его семье (или доме) и в его власти, и не садись на его почетное место в его доме, если только он не разрешит тебе или с его разрешения»
передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «
Если бы я должен был взять возлюбленного (халиля), то я взял бы Абу Бакра своим возлюбленным, однако он — мой брат и мой сподвижник, и Аллах Величественный и Всемогущий уже взял вашего сподвижника своим возлюбленным» (далее).
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «
Имамом для людей должен быть тот, кто больше всех знает Книгу Аллаха и кто раньше (других) начал ее читать. Если они в чтении равны, то пусть их имамом будет тот, кто раньше совершил хиджру. Если они в хиджре равны, то пусть их имамом будет самый старший из них по возрасту. И пусть человек не становится имамом (в молитве) для человека в его доме, и не (садится) на его почетном месте, кроме как с его разрешения
». Шу‘ба сказал: Я спросил Исма‘иля: Что такое его почетное место? Он сказал: Его постель
(передавал) от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) этот хадис, и сказал: «Если они в чтении равны, то самый знающий из них Сунну. Если они в Сунне равны, то самый ранний из них в хиджре». И он не сказал: «...кто раньше (других) начал ее читать». Абу Дауд сказал: Передал это Хаджадж ибн Арта от Исма‘иля и сказал: «И не садись на почетное место кого-либо, кроме как с его разрешения
, который сказал: Марван вынес минбар в день праздника и начал с хутбы (проповеди) до молитвы. Один человек встал и сказал: «О, Марван, ты нарушил Сунну! Ты вынес минбар в день праздника, хотя раньше его не выносили, и начал с хутбы до молитвы». Абу Са‘ид аль-Худри спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Такой-то ибн такой-то». Он сказал: «Что касается этого, то он выполнил свой долг. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Кто из вас увидит порицаемое, пусть изменит его своей рукой; если не сможет — то языком, а если не сможет — то сердцем, и это — слабейшая степень веры“
, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Ибо»
тот, кто увидел порицаемое, пусть изменит его своей рукой, если может. Если же не может, то языком. Если же не может языком, то сердцем, и это — слабейшая степень веры». А Ханнад опустил остальную часть хадиса, а Ибн аль-‘Аля дополнил его: «...если не может языком, то сердцем, и это — слабейшая степень веры».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть предводительствует над людьми тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха. Если они равны в чтении, то тот, кто раньше совершил переселение (хиджру). Если они равны в переселении, то тот, кто больше всех знает Сунну. Если они равны в Сунне, то самый старший из них. Не предводительствуй над человеком в месте его власти и не садись на его почетное место, если только он не разрешит тебе».
