الحسن بن قزعة القرشيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Рассказал нам аль-Хасан ибн Каза’а аль-Басри, сообщил нам Маслама ибн ‘Алкама, сообщил нам Давуд ибн ‘Али, от ‘Амира, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся не приближаться к своим женам и запретил их, затем сделал запретное дозволенным и установил искупление за клятву» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Анаса и Абу Мусы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Масламы ибн ‘Алкамы от Давуда передали ‘Али ибн Мусхир и другие от Давуда от аш-Ша’би, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [сделал это] в форме мурсаль (прерванная цепь). И в нем нет слов «от Масрука от ‘Аиши», и это более достоверно, чем хадис Масламы ибн ‘Алкамы. Ила (клятва воздержания от жены) — это когда мужчина клянется, что не будет приближаться к своей жене четыре месяца или больше. Ученые разошлись во мнениях относительно того, что происходит, когда проходят четыре месяца. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Когда пройдут четыре месяца, его призывают к ответу: либо он возвращается к жене, либо дает развод». Это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Другие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Когда проходят четыре месяца, это становится окончательным разводом». Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы».
Нам рассказал аль-Хасан ибн Казаа (басриец), нам рассказал Маслама ибн Алькама, от Давуда ибн Абу Хинда, от Амира аш-Шаби, о словах Всевышнего Аллаха: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей»
Нам рассказал аль-Хасан ибн Каз‘а аль-Басри, нам рассказал Суфьян ибн Хабиб, от Шу‘бы
Рассказал нам аль-Хасан ибн Казаа, сообщил нам Абдур-Рахман ибн Махди, от Хаммада ибн Саламы, от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от Али, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подарил мне двух рабов-братьев, и я продал одного из них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Али, что сделал твой раб?». Я сообщил ему, и он сказал: «Верни его, верни его» . Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других порицали разлучение пленных при продаже, и порицается разлучение матери с ребенком, отца с ребенком, братьев с сестрами при продаже. Некоторые обладатели знания сделали дозволенным разлучение тех, кто был рожден уже в исламских землях. Первое мнение более правильное. Передано от Ибрахима ан-Нахаи, что он разлучил мать с её ребенком при продаже, и когда его спросили об этом, он сказал: «Я испросил у неё на это разрешение, и она согласилась».
Передал нам аль-Хасан ибн Каза‘а, передал нам Суфьян ибн Хабиб, передал нам Са‘ид, от Катады, от Хиляса ибн ‘Амра, от ‘Аммара ибн Ясира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трапеза была ниспослана с неба в виде хлеба и мяса, и им было велено не предавать и не запасать на завтрашний день, но они предали, запасли и отложили на завтра, за что были превращены в обезьян и свиней». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб. Его передали Абу ‘Асим и не один человек от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Хиляса, от ‘Аммара ибн Ясира как маукуф, и мы не знаем его как марфу‘ иначе, как через хадис аль-Хасана ибн Каза‘и». Передал нам Хумайд ибн Мас‘ада, передал нам Суфьян ибн Хабиб, от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы нечто подобное, не возводя его к Пророку, и это достовернее, чем хадис аль-Хасана ибн Каза‘и, и мы не знаем для этого хадиса в марфу‘-форме основы».
