Хадисы с его участием

ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفيالبصرة ، واسط104 – 183 AH

, который сказал, что

«Я умастила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, благовонием, содержащим мускус, перед тем как он вошел в состояние ихрама, и в день жертвоприношения перед тем, как он совершил обход вокруг Дома (Каабы)».

Арабский текст с графой иснада

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

يعقوب بن إبراهيم العبدي

ثقة160 – 252 AH

هشيم بن بشير السلمي

منصور بن زاذان الواسطي

ثقة ثبتواسطd. 128 AH

الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ

, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,

совершил хадж отдельно (ифрад).

— при чтении ему, а я слушал — словесная форма принадлежит Мухаммаду — они сказали: нам рассказал

, она сказала: «Мы вышли, не намереваясь ни на что, кроме хаджа, а когда мы были в Сарафе, у меня начались менструации. Ко мне зашел Посланник Аллаха ﷺ, а я плачу. Он спросил:

«У тебя начались менструации?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что предписал Аллах Величественный и Всемогущий дочерям Адама. Выполняй же то, что выполняет совершающий ихрам, за исключением того, что ты не должна совершать обход вокруг Каабы».

Арабский текст с графой иснада

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا لاَ نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ ‏ "‏ أَحِضْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن عبد الله المقرئ

ثقةمكةd. 256 AH

سفيان بن عيينة الهلالي

ثقة حافظ حجةالكوفة ، مكة ، الشام107 – 198 AH

ثقةبغداد ، الزعفرانيةd. 260 AH

, которая сказала:

Я скручивала ожерелья для жертвенных животных (хадь) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего он отправлял их, а сам оставался в состоянии дозволенности (халяль), прежде чем жертвенные животные достигали своего места назначения.

Арабский текст с графой иснада

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بِهَا ثُمَّ يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلاَلُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

الحسن بن محمد الزعفراني

يزيد بن هارون الواسطي

ثقة متقنالعراق ، واسط ، بخارى117 – 206 AH

يحيى بن سعيد الأنصاري

ثقة ثبتالأنبار ، المدينة ، بغدادd. 143 AH

ثقةبغداد ، الزعفرانيةd. 260 AH

, которая сказала: я

скрутила те ожерелья из шерсти, которая была у нас, а затем он (Пророк) оставался среди нас, и к нему приходила жена, как приходит к себе домой любой, кто не находится в состоянии ихрама (халяль), и мужчина вступал в близость со своей женой.

Арабский текст с графой иснада

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَسَنٍ - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ أَنَا فَتَلْتُ، تِلْكَ الْقَلاَئِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا فَيَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلاَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

الحسن بن محمد الزعفراني

الحسين بن الحسن البصري

ثقةالبصرةd. 188 AH

عبد الله بن عون المزني

ثقة ثبت فاضلالبصرة64 – 151 AH

صدوق حسن الحديثأذنة ، الموصل174 – 263 AH

, которая сказала:

Я своими руками скрутила ожерелья для жертвенных верблюдов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем он надел их, сделал надрез (иш‘ар), повернул их в сторону Каабы и отправил их, а сам остался, и для него не стало запретным ничего из того, что было дозволено ему ранее.

Арабский текст с графой иснада

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ - قَالَ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَوَجَّهَهَا إِلَى الْبَيْتِ وَبَعَثَ بِهَا وَأَقَامَ فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَىْءٌ كَانَ لَهُ حَلاَلاً ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

أحمد بن حرب الطائي

القاسم بن يزيد الجرمي

ثقةالموصلd. 193 AH

أفلح بن صفيراء الأنصاري

ثقةالمدينة78 – 158 AH