Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Исмаил ибн Джафар, нам рассказал Джафар ибн Мухаммад, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение клятвой вместе с одним свидетелем. Сказал [он]: И Али выносил по этому поводу решение среди вас. Абу Иса сказал: И это является более достоверным. И так же передал Суфьян ас-Саури от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме 'мурсаль'. А Абд аль-Азиз ибн Абу Салама и Яхья ибн Сулейм передали этот хадис от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И практика некоторых обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других опирается на это: они считали, что клятва вместе с одним свидетелем допустима в вопросах прав и имущественных споров. Это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафии, Ахмада и Исхака, и они сказали: не выносится решение клятвой вместе с одним свидетелем, кроме как в вопросах прав и имущества. А некоторые обладатели знания из жителей Куфы и других не считали, что можно выносить решение клятвой вместе с одним свидетелем.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . قَالَ وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ فِيكُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَوَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا أَنَّ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ جَائِزٌ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالُوا لاَ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ إِلاَّ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ . وَلَمْ يَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ .
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, принес в жертву рогатого барана, черный (цвет) которого был (вокруг) глаз, черный — на ногах и черный — вокруг живота
.
Абу Иса сказал: это хороший достоверный редкий (хасан сахих гариб) хадис, мы не знаем его иначе, как из хадиса Хафса ибн Гияса
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Язида ибн Хурмуза, что Нажда аль-Харури написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его: «Воевал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с женщинами, и выделял ли он им долю из добычи?» Ибн ‘Аббас ответил ему: «Ты написал мне, спрашивая, воевал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с женщинами. Он воевал вместе с ними, чтобы они лечили больных, и им давали из добычи, но что касается доли, то он не выделял им доли». По этой теме есть хадисы от Анаса и Умм ‘Атыйи. Этот хадис хасан-сахих. Большинство ученых придерживаются этого, это мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и. Некоторые сказали: «Женщинам и детям выделяется доля». Это мнение аль-Ауза‘и. Аль-Ауза‘и сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выделил долю детям в Хайбаре, и имамы мусульман выделяли долю каждому ребенку, родившемуся на земле войны». Аль-Ауза‘и сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выделил долю женщинам в Хайбаре, и мусульмане после него поступали так же». Об этом нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам рассказал ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и. Значение его слов «им давали из добычи» означает, что им отсыпали часть добычи, одаривая их».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Раб не будет верующим, пока не уверует в предопределение: его добро и зло, и пока не узнает, что постигшее его не могло миновать его, а то, что миновало его, не могло его постичь»
. Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Убады, Джабира и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. Это редкий хадис, и мы не знаем его, кроме как через ‘Абдаллаха ибн Маймуна. Хадисы ‘Абдаллаха ибн Маймуна являются отвергаемыми (мункар)»
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мое заступничество — для совершивших тяжкие грехи из моей общины»
». Мухаммад ибн ‘Али сказал: «Джабир тогда сказал мне: «О Мухаммад, тот, кто не совершал тяжких грехов, — что ему до заступничества?» Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но редкий) с этой стороны, он является редким из хадиса Джа‘фара ибн Мухаммада»
, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, совершил обход Дома (Каабы) семь раз, прочитав:
. Затем он совершил молитву за макамом (местом Ибрахима), потом подошел к Черному камню и коснулся его, после чего сказал: „Начнем с того, с чего начал Аллах“. И прочитал:
, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его прощальном паломничестве в день ‘Арафа, когда он сидел на своей верблюдице аль-Касва и произносил проповедь, и я слышал, как он говорил: «О люди, »
«поистине, я оставил среди вас то, если вы будете придерживаться этого, то никогда не заблудитесь: Книгу Аллаха и мой род, членов моей семьи»
. По этой теме есть хадисы от Абу Зарра, Абу Са‘ида, Зайда ибн Аркама и Хузайфы ибн Усайда. Это хороший редкий хадис с этой стороны. И от Зайда ибн аль-Хасана передавали Са‘ид ибн Сулейман и не один человек из числа знатоков знания».
