Хадисы с его участием

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абдульваххаб, нам рассказал ‘Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. Во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди в замешательстве, а ведь ты — сын ‘Умара и сподвижник Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что же мешает тебе выйти [на борьбу]?» Он ответил: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «Разве не сказал Аллах: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута»?» Он ответил: Мы сражались, пока смута не исчезла, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, чтобы возникла смута, и чтобы религия стала принадлежать не Аллаху». И добавил ‘Усман ибн Салих со слов Ибн Вахба, что ему сообщил такой-то и Хайва ибн Шурайх от Бакра ибн ‘Амра аль-Ма‘афири, что Букайр ибн ‘Абдуллах рассказал ему со слов Нафи‘а, что некий человек пришел к Ибн ‘Умару и сказал: «О Абу ‘Абдуррахман, что побуждает тебя совершать хадж в один год, а умру — в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, Велик Он и Могуч, хотя ты знаешь, к чему побуждает Аллах в этом?» Он ответил: «О сын моего брата, ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадане, выплате закята и совершении хаджа к Дому». Тот спросил: «О Абу ‘Абдуррахман, разве ты не слышишь, что сказал Аллах в Своей Книге: «Если две группы верующих сразились друг с другом, то примирите их... к повелению Аллаха», [и слова Аллаха]: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута»?» Он ответил: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда мусульман было мало. Тогда человека подвергали испытаниям в его религии: либо убивали его, либо мучили, пока ислам не распространился, и смута исчезла». Затем он спросил: «Что ты скажешь об ‘Али и ‘Усмане?» Он ответил: «Что касается ‘Усмана, то Аллах, похоже, простил его, а вы же не пожелали простить его. Что касается ‘Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его зять». И он указал рукой: «Вот его дом, как вы видите».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуль-Ваххаб, нам рассказал Убейдаллах со слов Нафи, со слов Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди пропали (впали в заблуждение), а ты — Ибн Умар и сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что же мешает тебе выйти (против них)?» Он сказал: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «А разве не сказал Аллах: „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна (многобожие/искушение)“?» Он ответил: «Мы сражались, пока не исчезла фитна, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, пока не возникнет фитна и религия не станет принадлежать не Аллаху». Усман ибн Салих добавил со слов Ибн Вахба: мне сообщил такой-то, и Хайва ибн Шурайх со слов Бакра ибн Амра аль-Маафири, что Букайр ибн Абдуллах рассказал ему со слов Нафи, что какой-то человек пришел к Ибн Умару и сказал: «О Абу Абдуррахман, что побудило тебя совершать хадж в один год, а умру в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, ведь ты знаешь, к чему побуждал Аллах в этом?» Он сказал: «О сын моего брата, Ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадан, выплате закята и паломничестве к Дому». Тот сказал: «О Абу Абдуррахман, разве ты не слышишь, что Аллах упомянул в Своей Книге: „Если две группы верующих сражаются, то примирите их“... „к повелению Аллаха“... „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“». Он сказал: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда Ислам был слаб. Человек подвергался испытаниям в своей религии: либо его убивали, либо мучили, пока Ислам не стал многочисленным и фитны не стало». Он сказал: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Он ответил: «Что касается Усмана, то Аллах словно простил его, а вы не захотели простить его. А что касается Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его зять». И он указал рукой: «Это его дом, как вы видите».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуль-Ваххаб, нам рассказал Убейдаллах со слов Нафи, со слов Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди пропали, а ты — Ибн Умар и сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что же мешает тебе выйти?» Он сказал: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «А разве не сказал Аллах: „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“?» Он ответил: «Мы сражались, пока не исчезла фитна, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, пока не возникнет фитна и религия не станет принадлежать не Аллаху». Усман ибн Салих добавил со слов Ибн Вахба: мне сообщил такой-то, и Хайва ибн Шурайх со слов Бакра ибн Амра аль-Маафири, что Букайр ибн Абдуллах рассказал ему со слов Нафи, что какой-то человек пришел к Ибн Умару и сказал: «О Абу Абдуррахман, что побудило тебя совершать хадж в один год, а умру в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, ведь ты знаешь, к чему побуждал Аллах в этом?» Он сказал: «О сын моего брата, Ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадан, выплате закята и паломничестве к Дому». Тот сказал: «О Абу Абдуррахман, разве ты не слышишь, что Аллах упомянул в Своей Книге: „Если две группы верующих сражаются, то примирите их“... „к повелению Аллаха“... „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“». Он сказал: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда Ислам был слаб. Человек подвергался испытаниям в своей религии: либо его убивали, либо мучили, пока Ислам не стал многочисленным и фитны не стало». Он сказал: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Он ответил: «Что касается Усмана, то Аллах словно простил его, а вы не захотели простить его. А что касается Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его зять». И он указал рукой: «Это его дом, как вы видите».

Передал нам аль-Хасан ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам ‘Абдуллах ибн Яхья, передал нам Хайва, от Бакра ибн ‘Амра, от Букайра, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что один человек пришел к нему и сказал: «О Абу ‘Абд ар-Рахман, разве ты не слышал, что упомянул Аллах в Своем Писании: „Если две группы верующих сражаются между собой“ — до конца аята, так что же удерживает тебя от сражения, как упомянул Аллах в Своем Писании?». Он ответил: «О сын моего брата, быть введенным в заблуждение этим аятом и не сражаться для меня любимее, чем быть введенным в заблуждение тем аятом, о котором Аллах Всевышний говорит: „Кто убьет верующего умышленно“ — до конца его». Тот сказал: «Но ведь Аллах говорит: „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение“». Ибн ‘Умар ответил: «Мы уже сделали это во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда Ислам был слаб, и человека подвергали искушениям в его религии: либо убивали, либо заковывали в кандалы. Затем Ислам стал сильным, и искушений не стало». Когда тот увидел, что он не соглашается с ним в том, чего он хочет, он сказал: «А что ты скажешь об ‘Али и ‘Усмане?». Ибн ‘Умар сказал: «Что я могу сказать об ‘Али и ‘Усмане? Что касается ‘Усмана, то Аллах уже простил его, а вам не понравилось, что Он простил его. А что касается ‘Али, то он — двоюродный брат Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его зять». И указал своей рукой: «И это его дочь (или его дочь), там, где вы видите».

Нам рассказал Абу ‘Асим от Хайвы. Также мне рассказал Ахмад ибн Аби Раджа, нам рассказал Салама ибн Сулейман от ибн аль-Мубарака, от Хайвы ибн Шурайха, который сказал: Я слышал Раби‘у ибн Йазида ад-Димашки, который сказал: Мне сообщил Абу Идрис, ‘Аиз ибн Аллах, который сказал: Я слышал Абу Са‘лабу аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, который говорил: Я пришел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, мы находимся в земле людей из числа людей Писания, мы едим из их посуды, и в земле, где есть охота, — я охочусь со своим луком, и я охочусь со своей обученной собакой и с той, которая не обучена. Сообщи же мне, что из этого дозволено нам?». Он сказал: «Что касается того, что ты упомянул, что находишься в земле людей Писания и ешь из их посуды, то если найдете другую посуду, не ешьте из нее. А если не найдете, то помойте ее, а затем ешьте из нее. А что касается того, что ты упомянул о нахождении в земле охоты, то то, что ты добыл своим луком — помяни имя Аллаха, а затем ешь. То, что ты добыл своей обученной собакой — помяни имя Аллаха, а затем ешь. А то, что ты добыл собакой, которая не обучена, и успел совершить ее заклание, — ешь».