Мне рассказал Мухаммад ибн Минхаль ад-Дарир и Умайя ибн Бистам аль-Айши — текст принадлежит Умайе — сказавшие: нам рассказал Язид ибн Зурай, нам рассказал Раух, он же ибн аль-Касим, со слов аль-Ала, со слов его отца, со слов Абу Хурайры, который сказал: когда на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) снизошел аят: «Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. И если вы обнаружите то, что в ваших душах, или скроете его, Аллах предъявит вам счет за это и простит, кому пожелает, и накажет, кого пожелает. Аллах способен на всякую вещь», — это показалось сподвижникам Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тяжким. Они пришли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), опустились на колени и сказали: «О Посланник Аллаха, на нас были возложены дела, которые мы можем исполнять: молитва, пост, джихад и милостыня, а теперь был ниспослан тебе этот аят, который мы не в силах вынести». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Хотите ли вы сказать, как сказали люди из числа двух Писаний до вас: „Мы слышали и ослушались“? Нет, говорите: „Мы слышали и повиновались, Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие“». Они сказали: «Мы слышали и повиновались, Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». Когда люди прочли это, их языки привыкли к этому, и тогда Аллах ниспослал следом:
послал меня к бану Хариса, и со мной был наш слуга — или наш спутник. И какой-то человек позвал его по имени из-за стены. Мой спутник заглянул за стену, но ничего не увидел. Я рассказал об этом отцу, и он сказал: «Если бы я знал, что с тобой такое произойдет, я бы не послал тебя. Но когда услышишь голос, призывай к молитве, ибо я слышал, как
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Кто совершил полное омовение (гусль), затем пришел на пятничную молитву и помолился столько, сколько было ему предписано, а затем хранил молчание, пока имам не завершит свою проповедь, а затем помолился вместе с ним, тому будут прощены грехи между этой пятницей и другой, а также за три лишних дня»
, с этим иснадом, и сказал вместо «безрогой» (джалха) — «с обломанным рогом» (‘адба), и сказал: «И будет клеймить ими его бок и его спину», и не упомянул его лоб.
, с этим же иснадом. Что касается Абу Усамы и Равха, то в их хадисах сказано: „И будет ли мне награда?“, как сказал Яхья ибн Саид. А что касается Шуайба и Джафара, то в их хадисах сказано: „Будет ли ей награда?“, как в версии Ибн Бишра.
с этим иснадом. В хадисе Рауха: «Из чистого заработка и положит её туда, куда следует». А в хадисе Сулеймана: «И положит её на то место, которое подобает»
