Нам рассказал Абу Ну’айм, он сказал: нам рассказал ‘Абдуль-’Азиз ибн Аби Салама от аз-Зухри от ‘Исы ибн Тальхи от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: Я видел Пророка ﷺ у джамры, и у него спрашивали. Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Он сказал: «Бросай, и нет греха». Другой сказал: «О Посланник Аллаха, я побрил голову до того, как совершил жертвоприношение». Он сказал: «Совершай жертвоприношение, и нет греха». И о чем бы его ни спросили из того, что было сделано вперед или отложено, он отвечал: «Делай, и нет греха».
, которая сказала: «Мы отправились с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), не помышляя ни о чем, кроме хаджа. Когда мы прибыли в Сариф, у меня начались месячные. Ко мне вошел Пророк (мир ему и благословение Аллаха), а я плачу. Он спросил: {Что заставило тебя плакать?} Я ответила: „Клянусь Аллахом, я хотела бы, чтобы я не совершала хадж в этом году“. Он спросил: {Может быть, у тебя начались месячные?} Я ответила: „Да“. Он сказал:
„Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Делай всё то, что делает паломник, за исключением того, что не совершай обход вокруг Дома (Каабы), пока не очистишься“.
«...тем, кто добавил третий призыв в пятницу, был ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, когда увеличилось число жителей Медины. У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не было другого муэдзина, кроме одного, и призыв в пятницу звучал (тогда), когда имам садился на минбар»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ الَّذِي، زَادَ التَّأْذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنٌ غَيْرَ وَاحِدٍ، وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ، يَعْنِي عَلَى الْمِنْبَرِ.
— да будет доволен Аллах ими обоими — который сказал: «Пришла женщина из племени Хас'ам в год Прощального паломничества и сказала: «О Посланник Аллаха! Поистине,
обязанность Аллаха перед Его рабами в хадже
застала моего отца уже дряхлым стариком, который не в силах усидеть на верховом животном. Будет ли засчитано мне, если я совершу хадж за него?». Он сказал: «Да».
Нам рассказал Мухаммад ибн Синан, нам рассказал Фулайх, нам рассказал Хиляль, от ‘Ата ибн Ясара, который сказал: я встретил ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса — да будет доволен Аллах ими обоими, — и сказал: Сообщи мне об описании Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Торе. Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из своих качеств (приведенных) в Коране: „О Пророк! Мы послали тебя свидетелем, вестником радости и предостерегающим увещевателем“, и защитой для неграмотных. Ты Мой раб и Мой посланник, Я назвал тебя „Уповающий“ (аль-Мутаваккиль). Ты не грубый, не жестокий и не крикливый на рынках. Он не отвечает злом на зло, но прощает и прощает (других). И Аллах не заберет его, пока не исправит через него кривую общину тем, что они скажут: „Нет божества, кроме Аллаха“. И (Аллах) откроет этим слепые глаза, глухие уши и запечатанные сердца». Его поддержал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Аби Саляма от Хиляля. И сказал Са‘ид от Хиляля, от ‘Ата, от Ибн Саляма. Гулф (запечатанные) — это все, что находится в оболочке. Меч — аглаф (в ножнах), лук — гальфа‘ (в чехле), человек — аглаф, если он не обрезан.
, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Поистине, Биляль призывает к молитве ночью, так ешьте и пейте, пока не призовет (к молитве)“ — или он сказал: „Пока вы не услышите“ — „азан Ибн Умм Мактума“
Ибн Умм Мактум был слепым мужчиной, который не призывал к молитве, пока люди не говорили ему: „Наступило утро“
— да будет доволен Аллах ими обоими, — который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь из хаджа или умры — и, насколько я помню, он также добавил «или военного похода» — каждый раз, когда поднимался на холм или возвышенность, произносил «Аллаху Акбар» трижды, а затем говорил:
«Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над каждой вещью мощен. Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся, падаем ниц и восхваляем нашего Господа. Аллах оправдал Свое обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил союзные племена»». Салих сказал: «Я спросил его: «Разве Абдаллах не сказал «если пожелает Аллах»?» Он ответил: «Нет»».
Нам рассказал Яхья ибн Букайр от ал-Лайса от 'Абдуль-'Азиза ибн Абу Салямы от 'Абдуллаха ибн аль-Фадля от аль-А'раджа от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, который сказал: однажды некий иудей предлагал свой товар, и ему предложили за него цену, которая ему не понравилась. Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто возвысил Мусу над всеми людьми!» Это услышал один из ансаров, встал, ударил его по лицу и сказал: «Ты говоришь: «Клянусь Тем, Кто возвысил Мусу над всеми людьми», когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находится среди нас?!» Тот пошел к нему и сказал: «О Абу аль-Касим, у меня есть договор и обязательство (защиты), так в чем же дело, что такой-то ударил меня по лицу?» Он спросил: «Почему ты ударил его по лицу?» Тот рассказал об этом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разгневался так, что это было видно на его лице, а затем сказал: «Не отдавайте предпочтения одним пророкам Аллаха перед другими. Поистине, когда подуют в Рог, все, кто на небесах и на земле, падут замертво, кроме тех, кого пожелает Аллах. Затем в него подуют еще раз, и я буду первым, кто будет воскрешен, и тогда я увижу Мусу, держащимся за Трон. И я не знаю, был ли он зачтен среди тех, кто упал замертво в день на горе ат-Тур, или он был воскрешен раньше меня. И я не говорю, что кто-либо лучше Юнуса ибн Матты».
