Также передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Ахмад ибн Исхак аль-Хадрами, от Вухейба, передал нам Абдуллах ибн Тавус, от своего отца, от Абу Хурейры, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Притча о скупом и дающем садаку подобна двум людям, на которых железные доспехи, покрывающие их от груди до ключиц. Когда дающий садаку намеревается сделать пожертвование, доспехи расширяются на нем, пока не покроют всё его тело. А когда скупой намеревается сделать пожертвование, доспехи сжимаются на нем, его руки прижимаются к ключицам, и каждое кольцо доспехов соединяется с соседним». Он (Абу Хурейра) сказал: «И я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Он будет пытаться расширить их, но не сможет». .
Нам рассказали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ — и формулировка принадлежит Ибн Рафи‘у. Исхак сказал: нас известил..., а Ибн Рафи‘ сказал: нам рассказал
— да будет доволен ими Аллах, — что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Ялямлям». И он сказал: «Они для них самих и для каждого пришедшего через них из других мест, кто желает совершить хадж или умра. А кто живет ближе, те (входят в состояние ихрама) оттуда, где начали, даже жители Мекки — из самой Мекки»
— да будет доволен ею Аллах, что она вступила в состояние ихрама для умры, затем прибыла и не совершила обход вокруг Дома, пока у нее не начались месячные. Она выполнила все обряды, уже вступив в состояние ихрама для хаджа. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей в день отъезда:
«Тебе достаточно твоего обхода для твоего хаджа и твоей умры».
Она отказалась. И он отправил ее с Абдуррахманом в ат-Тан’им, и она совершила умру после хаджа.
, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: они считали, что совершение ‘умры в месяцы хаджа является величайшим грехом на земле. Они делали месяц мухаррам сафаром и говорили: «Когда заживут раны на спинах верблюдов, исчезнут следы и пройдет сафар, ‘умра станет дозволенной для того, кто совершает ее». И прибыл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, со своими сподвижниками утром четвертого дня, будучи в состоянии ихрама для хаджа,
и он приказал им превратить ее в ‘умру. Это показалось им чем-то великим, и они сказали: «О Посланник Аллаха, какой выход из ихрама?». Он сказал: «Полный выход»
что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, задавали вопросы по поводу жертвоприношения, бритья (головы), бросания (камешков), совершения действий раньше или позже положенного, на что он ответил: «В этом нет греха»
спрашивали о человеке, который дал своей жене развод во время менструации. Он спросил: «Знаешь ли ты ‘Абдуллаха ибн ‘Умара?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Он дал своей жене развод во время менструации, и ‘Умар пошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему эту новость,»
«и он повелел ему вернуть ее»
. Он сказал: «Я не слышал, чтобы он добавлял что-то еще к сказанному его отцу».
«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и в течение двух лет правления ‘Умара троекратный развод считался за один. Затем ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „Люди поспешили в деле, в котором им следовало проявить выдержку. Так если бы мы принудили их к этому!“ И он принудил их к этому».
