Нам рассказал Абд ибн Хумейд, нас известил Абд ар-Раззак, нас известил Ибрахим ибн Язид, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Аббад ибн Джафар аль-Махзуми передавал от Ибн Умара, который сказал: «Один человек встал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Кто такой хаджи (паломник), о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Растрепанный и непричесанный». Встал другой человек и спросил: «Какое паломничество (хадж) лучшее?» Он ответил: «Громкое произнесение тальбии и жертвоприношение». Встал другой человек и спросил: «Что значит „путь“ (ас-сабиль), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Запасы и верховое животное». Абу Иса сказал: Этот хадис мы не знаем как хадис Ибн Умара, кроме как через Ибрахима ибн Язида аль-Хузи аль-Макки. Некоторые знатоки хадисов критиковали Ибрахима ибн Язида из-за его памяти. .
. И Аллах принял их покаяние, и они приняли ислам, и их ислам стал прекрасным.
Абу Иса сказал: Это хороший хадис. Редкий, его относят к числу редких хадисов от Умара ибн Хамзы, от Салима, от его отца. Его также передал аз-Зухри от Салима, от его отца. Мухаммад ибн Исмаил не признал его через цепочку Умара ибн Хамзы, но признал через цепочку аз-Зухри.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
взывал с проклятием против четверых человек, и тогда Аллах ниспослал: «Нет у тебя [в этом] никакого решения, или Он примет их покаяние, или подвергнет их наказанию, ибо они являются несправедливыми» (Коран 3:128). И Аллах наставил их к Исламу.
Абу 'Иса сказал: этот хадис является хасан, гариб, сахих, и он считается необычным в этой версии передачи от Нафи'а со слов ибн 'Умара, и его передал Яхья ибн Айюб от ибн 'Аджлана.
Нам сообщил Йахья ибн Муса и ‘Абд ибн Хумайд, они сказали: нам сообщил Раух ибн ‘Убада, от Мусы ибн ‘Убайды, мне сообщил вольноотпущенник Ибн Сабба‘а, он сказал: я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал со слов Абу Бакра ас-Сиддика, он сказал: «Я был у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ему был ниспослан этот аят: (Кто вершит зло, тот получит за него воздаяние, и не найдет он себе вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Бакр, не прочитать ли мне тебе аят, который был ниспослан мне?». Я сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он сказал: «И он прочитал его мне, и я не помню ничего, кроме того, что почувствовал, будто у меня в спине перелом, и я выпрямился от боли из-за этого». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что с тобой, о Абу Бакр?». Я сказал: «О Посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, кто же из нас не совершает зла? И мы ведь будем вознаграждены [или наказаны] за то, что совершили!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается тебя, о Абу Бакр, и верующих, то вы будете наказаны за это в мирской жизни, пока не встретите Аллаха, и не останется у вас грехов. А что касается остальных, то это будет собрано для них, чтобы они получили воздаяние за это в День воскресения». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, и в его иснаде есть слова [критики]. Муса ибн ‘Убайда считается слабым в хадисах, его назвали слабым Йахья ибн Са‘ид и Ахмад ибн Ханбаль. А вольноотпущенник Ибн Сабба‘а — неизвестен. Этот хадис передавался и другими путями от Абу Бакра, и нет у него также достоверного иснада. В этой главе есть хадис от ‘Аиши».
, который сказал: «Когда умер Абдуллах ибн Убайй, его сын Абдуллах ибн Абдуллах ибн Убайй пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Дай мне свою рубаху, я заверну его в нее, помолись над ним и попроси для него прощения». Он дал ему свою рубаху и сказал:
— Когда закончите, дайте мне знать. — Когда он захотел помолиться, Умар схватил его и сказал: «Разве Аллах не запретил тебе молиться над лицемерами?». Он ответил: — Я между двух выборов: «Просишь ли ты прощения для них или не просишь...» (9:80). Он помолился над ним, и тогда Аллах ниспослал: «Никогда не молись по кому-либо из них, кто умер, и не стой у его могилы...» (9:84). С тех пор он перестал молиться над ними».
Абу Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих).
, я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «О Пророк Аллаха, так на чем же мы совершаем дела? На том, что уже предрешено, или на том, что еще не предрешено?» Он ответил:
«Нет, на том, что уже предрешено и что уже записали перья, о Умар. Однако каждому облегчено то, для чего он создан».
Этот хадис хасан гариб с этой стороны, мы знаем его только через передачу Абд аль-Малика ибн Амра».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«У Геенны семь врат, одни из них для того, кто обнажил меч против моей общины» — или он сказал: «...против общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует»
... Абу Иса сказал: Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Малика ибн Мигваля
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ جُنَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ بَابٌ مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ السَّيْفَ عَلَى أُمَّتِي أَوْ قَالَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم - " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ .
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Четыре ракаата перед зухром после того, как солнце перевалило зенит, приравниваются к такому же количеству в намазе перед рассветом». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добавил: «И нет ничего, что не прославляло бы Аллаха в этот час». Затем он прочел: «...их тени склоняются справа и слева, падая ниц пред Аллахом» и весь аят
... Абу Иса сказал: Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Али ибн Асима
Передал нам Ханнад, передал нам Абда ибн Сулейман, от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Саида ибн Джубайра, который сказал: Меня спросили о супругах, совершивших проклятие (ли'ан), во времена наместничества Мус'аба ибн аз-Зубайра: «Следует ли их разлучить?» Я не знал, что ответить, встал со своего места и направился к дому Абдуллаха ибн Умара. Я попросил разрешения войти, и мне сказали, что он отдыхает. Он услышал мой голос и сказал мне: «Сын Джубайра, входи! Не иначе как по нужде ты пришел». Он сказал: «Я вошел, а он лежал на попоне своего седла. Я спросил: «О Абу Абдуррахман, супруги, совершившие проклятие, следует ли их разлучить?» Он ответил: «Субханаллах, да! Первым, кто спросил об этом, был такой-то ибн такой-то. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, что мне делать, если один из нас увидит свою жену за совершением мерзости? Если я заговорю, то заговорю о великом деле, а если промолчу, то промолчу о великом деле». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал и не ответил ему. Спустя некоторое время он снова пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «То, о чем я спрашивал, случилось со мной». Тогда Аллах ниспослал эти аяты в суре «ан-Нур»: «А те, которые обвиняют своих жен, не имея свидетелей, кроме самих себя...» — до конца аятов». Он сказал:«Затем он позвал этого человека, прочитал их ему, увещевал его, напоминал ему и сообщил, что наказание в этом мире легче, чем наказание в Последней жизни. Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не лгал на нее». Затем он позвал женщину, увещевал ее, напоминал ей и сообщил, что наказание в этом мире легче, чем наказание в Последней жизни. Она сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он не правдив». Он начал с мужчины, и тот принес четыре свидетельства Аллахом, что он, несомненно, из числа правдивых, а в пятый раз сказал, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем он перешел к женщине, и она принесла четыре свидетельства Аллахом, что он из числа лжецов, а в пятый раз сказала, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. После этого он разлучил их».В этой главе приводится хадис от Сахля ибн Сада. Это хадис хасан сахих.
