Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-Ваххаб, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: мне сообщила ‘Амра, что слышала, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: Когда пришло известие об убийстве Ибн Харисы, Джа‘фара ибн Аби Талиба и ‘Абдаллаха ибн Равахи, да будет доволен ими Аллах, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присел, и на его лице была видна печаль. ‘Аиша сказала: «А я подглядывала из щели в двери». К нему пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, жены Джа‘фара...» — она сказала: «И он упомянул их плач». Он приказал ему запретить им это. Тот ушел, затем вернулся и сказал: «Я запретил им». И он упомянул, что они его не послушались. Он снова приказал ему, тот ушел, затем вернулся и сказал: «Клянусь Аллахом, они одолели нас». Она предположила, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Набросай им в рот земли». ‘Аиша сказала: «Я сказала (про себя): “Пусть Аллах втопчет твой нос в грязь! Клянусь Аллахом, ты этого не сделаешь, и не избавишь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от тягостей”».

Передал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Айюб от Мухаммада от Ибн Абу Бакры от Абу Бакры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Время совершило свой оборот в том виде, в каком оно было в день, когда Аллах сотворил небеса и землю. В году двенадцать месяцев, из них четыре — запретные: три последовательных — зуль-ка’да, зуль-хиджа и мухаррам, и раджаб Мудара, который между джумада и ша’баном. Какой это месяц?» Мы ответили: «Аллаху и Его Посланнику известно лучше». Он замолчал, пока мы не подумали, что он назовет его не своим именем. Он сказал: «Разве это не зуль-хиджа?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «А что это за город?» Мы ответили: «Аллаху и Его Посланнику известно лучше». Он замолчал, пока мы не подумали, что он назовет его не своим именем. Он сказал: «Разве это не запретный город?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «А что это за день?» Мы ответили: «Аллаху и Его Посланнику известно лучше». Он замолчал, пока мы не подумали, что он назовет его не своим именем. Он сказал: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество» — (Мухаммад добавил: «и, полагаю, он сказал — и ваша честь») — «запретны для вас, как запретен этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. И вы встретите своего Господа, и Он спросит вас о ваших делах. Остерегайтесь! Не становитесь после меня заблудшими, убивающими друг друга! Пусть присутствующий донесет до отсутствующего, ибо, возможно, тот, до кого донесут, усвоит это лучше, чем тот, кто слышал его» (Мухаммад, когда упоминал это, говорил: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал правду»). Затем он сказал: «Разве я не довел?» (дважды)

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абдульваххаб, нам рассказал ‘Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. Во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди в замешательстве, а ведь ты — сын ‘Умара и сподвижник Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что же мешает тебе выйти [на борьбу]?» Он ответил: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «Разве не сказал Аллах: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута»?» Он ответил: Мы сражались, пока смута не исчезла, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, чтобы возникла смута, и чтобы религия стала принадлежать не Аллаху». И добавил ‘Усман ибн Салих со слов Ибн Вахба, что ему сообщил такой-то и Хайва ибн Шурайх от Бакра ибн ‘Амра аль-Ма‘афири, что Букайр ибн ‘Абдуллах рассказал ему со слов Нафи‘а, что некий человек пришел к Ибн ‘Умару и сказал: «О Абу ‘Абдуррахман, что побуждает тебя совершать хадж в один год, а умру — в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, Велик Он и Могуч, хотя ты знаешь, к чему побуждает Аллах в этом?» Он ответил: «О сын моего брата, ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадане, выплате закята и совершении хаджа к Дому». Тот спросил: «О Абу ‘Абдуррахман, разве ты не слышишь, что сказал Аллах в Своей Книге: «Если две группы верующих сразились друг с другом, то примирите их... к повелению Аллаха», [и слова Аллаха]: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута»?» Он ответил: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда мусульман было мало. Тогда человека подвергали испытаниям в его религии: либо убивали его, либо мучили, пока ислам не распространился, и смута исчезла». Затем он спросил: «Что ты скажешь об ‘Али и ‘Усмане?» Он ответил: «Что касается ‘Усмана, то Аллах, похоже, простил его, а вы же не пожелали простить его. Что касается ‘Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его зять». И он указал рукой: «Вот его дом, как вы видите».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуль-Ваххаб, нам рассказал Убейдаллах со слов Нафи, со слов Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди пропали (впали в заблуждение), а ты — Ибн Умар и сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что же мешает тебе выйти (против них)?» Он сказал: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «А разве не сказал Аллах: „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна (многобожие/искушение)“?» Он ответил: «Мы сражались, пока не исчезла фитна, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, пока не возникнет фитна и религия не станет принадлежать не Аллаху». Усман ибн Салих добавил со слов Ибн Вахба: мне сообщил такой-то, и Хайва ибн Шурайх со слов Бакра ибн Амра аль-Маафири, что Букайр ибн Абдуллах рассказал ему со слов Нафи, что какой-то человек пришел к Ибн Умару и сказал: «О Абу Абдуррахман, что побудило тебя совершать хадж в один год, а умру в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, ведь ты знаешь, к чему побуждал Аллах в этом?» Он сказал: «О сын моего брата, Ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадан, выплате закята и паломничестве к Дому». Тот сказал: «О Абу Абдуррахман, разве ты не слышишь, что Аллах упомянул в Своей Книге: „Если две группы верующих сражаются, то примирите их“... „к повелению Аллаха“... „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“». Он сказал: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда Ислам был слаб. Человек подвергался испытаниям в своей религии: либо его убивали, либо мучили, пока Ислам не стал многочисленным и фитны не стало». Он сказал: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Он ответил: «Что касается Усмана, то Аллах словно простил его, а вы не захотели простить его. А что касается Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его зять». И он указал рукой: «Это его дом, как вы видите».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуль-Ваххаб, нам рассказал Убейдаллах со слов Нафи, со слов Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди пропали, а ты — Ибн Умар и сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что же мешает тебе выйти?» Он сказал: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «А разве не сказал Аллах: „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“?» Он ответил: «Мы сражались, пока не исчезла фитна, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, пока не возникнет фитна и религия не станет принадлежать не Аллаху». Усман ибн Салих добавил со слов Ибн Вахба: мне сообщил такой-то, и Хайва ибн Шурайх со слов Бакра ибн Амра аль-Маафири, что Букайр ибн Абдуллах рассказал ему со слов Нафи, что какой-то человек пришел к Ибн Умару и сказал: «О Абу Абдуррахман, что побудило тебя совершать хадж в один год, а умру в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, ведь ты знаешь, к чему побуждал Аллах в этом?» Он сказал: «О сын моего брата, Ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадан, выплате закята и паломничестве к Дому». Тот сказал: «О Абу Абдуррахман, разве ты не слышишь, что Аллах упомянул в Своей Книге: „Если две группы верующих сражаются, то примирите их“... „к повелению Аллаха“... „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“». Он сказал: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда Ислам был слаб. Человек подвергался испытаниям в своей религии: либо его убивали, либо мучили, пока Ислам не стал многочисленным и фитны не стало». Он сказал: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Он ответил: «Что касается Усмана, то Аллах словно простил его, а вы не захотели простить его. А что касается Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его зять». И он указал рукой: «Это его дом, как вы видите».