Хадисы с его участием

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал ‘Абда, от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Сулеймана ан-Наджи аль-Басри, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Са‘ида, который сказал: Пришел человек, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже совершил молитву, и он сказал: «Кто из вас совершит торговлю с этим?» . И один человек встал и помолился вместе с ним . Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абу Умамы, Абу Мусы и аль-Хакама ибн ‘Умайра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан. Этого мнения придерживаются многие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других из числа таби‘инов, говоря: «Нет ничего плохого в том, чтобы люди совершили молитву коллективно в мечети, где уже была совершена коллективная молитва». Этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Другие ученые сказали, что они должны молиться по отдельности. Этого придерживаются Суфьян, Ибн аль-Мубарак, Малик и аш-Шафи‘и, которые предпочитают одиночную молитву. Сулейман ан-Наджи — басриец, и его называют Сулейман ибн аль-Асвад. А Абу аль-Мутаваккиля зовут ‘Али ибн Давуд .

Нам рассказал Ханнад, рассказал нам Абда ибн Сулейман, от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Убейдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Ибн Аббаса, от его матери Умм аль-Фадль, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам с повязкой на голове во время своей болезни и совершил молитву магриб, прочитав суру «аль-Мурсалят» Она сказала: «Больше он не совершал эту молитву, пока не встретился с Аллахом». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джубайра ибн Мут’има, Ибн Умара, Абу Айюба и Зейда ибн Сабита. Абу Иса сказал: «Хадис Умм аль-Фадль — хасан-сахих. Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в магрибе суру «аль-А’раф» в обоих рак’атах. Также передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в магрибе суру «ат-Тур». Передается, что Умар написал Абу Мусе: «Читай в магрибе короткие суры из «аль-Муфассаль» (с Каф по конец Корана)». Также передается от Абу Бакра ас-Сиддика, что он читал в магрибе короткие суры из «аль-Муфассаль». Он сказал: «Этого придерживаются ученые, так говорят Ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак. аш-Шафии же сказал (упоминается, что от Малика передавали, будто он не любил читать длинные суры в молитве магриб, такие как «ат-Тур» или «аль-Мурсалят»). аш-Шафии сказал: «Я не считаю это нежелательным, более того, я считаю предпочтительным читать эти суры в молитве магриб»».

Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил утреннюю молитву, и чтение было тяжелым для него. Когда он закончил, он сказал: «Я вижу, что вы читаете позади вашего имама». Мы ответили: «Да, клянемся Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не делайте этого, кроме как «Мать Корана» (аль-Фатиха), ибо нет молитвы у того, кто не прочел ее». Он сказал: «В этой же главе есть хадисы от Абу Хурайры, Аиши, Анаса, Абу Катады и Абдаллаха ибн Амра». Абу Иса сказал: «Хадис Убады — хадис хасан. Этот хадис передал аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказавшего: «Нет молитвы у того, кто не прочел «Фатихат аль-Китаб». Это более верно. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и табиинов придерживаются этого хадиса в вопросе чтения позади имама. Это слова Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака, которые считают обязательным чтение позади имама».

Нам передал Ханнад, нам передали Абда и аль-Мухариби, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто постился в рамадан и выстаивал молитву ночью с верой и надеждой на награду, простятся его прежние грехи. И тому, кто выстаивал молитву в ночь Предопределения с верой и надеждой на награду, простятся его прежние грехи». Это хадис сахих. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры, который передал Абу Бакр ибн Айяш, является гариб, мы не знаем его из передачи Абу Бакра ибн Айяша от аль-А’маша от Абу Салиха от Абу Хурайры, кроме как из хадиса Абу Бакра». Он сказал: «И я спросил Мухаммада ибн Исма’ила об этом хадисе, и он сказал: нам передал аль-Хасан ибн ар-Раби’, нам передал Абу аль-Ахвас, от аль-А’маша, от Муджахида, его слова: «Когда наступает первая ночь месяца рамадан...», и упомянул хадис. Мухаммад сказал: «И это для меня достовернее, чем хадис Абу Бакра ибн Айяша».