Нам рассказал Хафс ибн ‘Умар, нам рассказал Шу‘ба, от Ибн ‘Усмана ибн ‘Абдаллаха ибн Маухаба, от Мусы ибн Тальхи, от Абу Айюба (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): „Сообщи мне о деянии, которое введет меня в Рай“. Он сказал: „Что с ним? Что с ним?“ И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Он нуждается в этом. Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему ничего в сотоварищи, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи“ — и Бахз сказал: нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Мухаммад ибн ‘Усман, и его отец, ‘Усман ибн ‘Абдаллах, что они слышали Мусу ибн Тальху, от Абу Айюба это. Абу ‘Абдаллах сказал: „Я опасаюсь, что имя Мухаммад было ошибочным, на самом деле это ‘Амр“.
Мне рассказал Абдуррахман, нам рассказал Бахз, нам рассказал Шу’ба, нам рассказал Ибн ‘Усман ибн Абдуллах ибн Маухаб, и его отец ‘Усман ибн Абдуллах, что они слышали Мусу ибн Тальху от Абу Айюба
Нам рассказал Муса ибн Исмаил, нам рассказал Абу Авана, нам рассказал Усман — это ибн Маухаб, который сказал: пришёл человек из числа жителей Египта, совершивший хадж к Дому, и увидел сидящих людей. Он спросил: «Кто эти люди?». Ему ответили: «Это курайшиты». Он спросил: «А кто среди них старец?». Они ответили: «Абдуллах ибн Умар». Он сказал: «О Ибн Умар, я хочу спросить тебя о кое-чем, так расскажи мне. Знаешь ли ты, что Усман бежал в день Ухуда?». Он ответил: «Да». Тот спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при Бадре и не участвовал в нём?». Он ответил: «Да». Тот спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при присяге Ридван и не участвовал в ней?». Он ответил: «Да». Тот воскликнул: «Аллаху Акбар!». Ибн Умар сказал: «Иди сюда, я разъясню тебе. Что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил его и помиловал. Что касается его отсутствия при Бадре, то он был женат на дочери Посланника Аллаха ﷺ, и она была больна, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Тебе полагается награда человека, участвовавшего в Бадре, и его доля». А что касается его отсутствия при присяге Ридван, то если бы был в Мекке кто-то более почётный, чем Усман, Посланник Аллаха ﷺ отправил бы его вместо него. Посланник Аллаха ﷺ отправил Усмана, а присяга Ридван была после того, как Усман ушёл в Мекку. Посланник Аллаха ﷺ ударил своей правой рукой и сказал: «Это рука Усмана», — и ударил ею по своей другой руке, сказав: «Это — за Усмана». Ибн Умар сказал ему: «Ступай же с этим сейчас с собой».»
Нам рассказал ‘Абдан, нас известил Абу Хамза, от ‘Усмана ибн Маухаба, который сказал: Пришел человек, совершивший хадж к Дому, и увидел людей, сидящих вместе. Он спросил: «Кто эти сидящие?» Ему ответили: «Это курайшиты». Он спросил: «Кто этот старец?» Ему ответили: «Ибн ‘Умар». Он подошел к нему и сказал: «Я хочу спросить тебя об одной вещи, расскажешь ли ты мне? Заклинаю тебя святостью этого Дома: знаешь ли ты, что ‘Усман ибн ‘Аффан бежал в день битвы при Ухуде?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при Бадре и не участвовал в нем?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он уклонился от присяги Ридван и не участвовал в ней?» Тот ответил: «Да». Спрашивавший возвеличил Аллаха (сказал: Аллаху Акбар). Ибн ‘Умар сказал: «Подойди, я расскажу тебе и разъясню то, о чем ты спросил меня. Что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил его. Что касается его отсутствия при Бадре, то он был женат на дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая была больна, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Ты получишь награду человека, участвовавшего в Бадре, и свою долю добычи“. А что касается его отсутствия при присяге Ридван, то если бы в Мекке был кто-то более уважаемый, чем ‘Усман ибн ‘Аффан, он послал бы его вместо него. Он послал ‘Усмана, а присяга Ридван была уже после того, как ‘Усман отправился в Мекку. И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ударил своей правой рукой и сказал: „Это рука ‘Усмана“. Он ударил ею по своей руке и сказал: „Это для ‘Усмана“. Забирай же это с собой теперь“».
с серебряным сосудом» — и Исра’иль сжал три пальца — «в котором были волосы Пророка ﷺ. Когда кого-то поражал сглаз или иная беда, они посылали к ней за этим сосудом. Я заглянул в него и увидел красные волоски»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ـ وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلاَثَ أَصَابِعَ ـ مِنْ فِضَّةٍ فِيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَىْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي الْجُلْجُلِ فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا.
Люди сказали: «Что с ним? Что с ним?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ему очень нужно (знать это)». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты поклоняйся Аллаху, не придавая Ему ничего в сотоварищи, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи. Оставь его (отпусти его)». Он сказал: «Словно он был на своей верховой верблюдице».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. فَقَالَ الْقَوْمُ مَالَهُ مَالَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَبٌ مَالَهُ ". فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا ". قَالَ كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
, что некий человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Нужно ли мне совершать омовение после употребления в пищу мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь — совершай омовение, а если хочешь — не совершай». Человек спросил: «Нужно ли мне совершать омовение после употребления в пищу мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, совершай омовение после употребления в пищу мяса верблюдов». Человек спросил: «Могу ли я молиться в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Человек спросил: «Могу ли я молиться на местах отдыха верблюдов?» Он ответил: «Нет»