Рассказал нам Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Васити, он сказал: я слышал, как ибн Нумайр от Аш‘аса ибн Саввара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира сказал: «Когда мы совершали хадж вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мы произносили тальбию за женщин и совершали бросание камней за детей». Абу ‘Иса сказал: этот хадис является редким (гариб), и мы не знаем его, кроме как через этот иснад. Ученые единогласны в том, что женщине не следует, чтобы кто-то другой произносил тальбию за неё, наоборот, она должна произносить её сама, и нежелательным считается для неё повышение голоса при произнесении тальбии. .
Нам рассказал Муса ибн Абд ар-Рахман аль-Кинди аль-Куфи, нам рассказал Зайд ибн Хубаб, мне сообщил Муса ибн Убайда, мне рассказал Абдуллах ибн Динар, со слов Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда моя умма начнет ходить величавой походкой (аль-мутайтыя), а служить ей будут сыновья царей, сыновья Персии и Византии, то на лучших из них будут поставлены худшие из них»Абу Иса сказал: Это хадис гариб (редкий). Его также передал Абу Муавия со слов Яхьи ибн Саида аль-Ансари. Нам рассказал об этом Мухаммад ибн Исмаил аль-Васити, нам рассказал Абу Муавия, от Яхьи ибн Саида, от Абдуллы ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Нет основы для хадиса Абу Муавии, переданного от Яхьи ибн Саида, от Абдуллы ибн Динара, от Ибн Умара. Известен лишь хадис Мусы ибн Убайды. И Малик ибн Анас передал этот хадис от Яхьи ибн Саида как мурсаль, не упоминая в нем Абдуллу ибн Динара и Ибн Умара[/p]
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не уверовал в Коран тот, кто счел дозволенным его запреты»
. Абу Иса сказал: этот хадис не имеет сильного иснада, и Ваки’у противоречили в его передаче. Мухаммад сказал: Абу Фарва, Язид ибн Синан ар-Рухави, в его хадисах нет ничего плохого, кроме передач его сына Мухаммада от него, ибо он передает от него отвергаемые (манакир) сообщения. Абу Иса сказал: Мухаммад ибн Язид ибн Синан передал этот хадис от своего отца, добавив в этот иснад «от Муджахида от Са’ида ибн аль-Мусайяба от Сухайба», но Мухаммад ибн Язид не находит поддержки в своей версии, он слабый передатчик, а Абу аль-Мубарак — неизвестный человек
, который сказал: Пришел бедуин к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:
«О, Посланник Аллаха, мой отец поддерживал родственные связи, делал то и то. Где же он?» Он ответил: «В огне». Тот спросил, как будто был этим обеспокоен: «О, Посланник Аллаха, а где твой отец?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Где бы ты ни проходил мимо могилы неверующего, возвести ему о (наказании) огнем»
Он сказал: После этого бедуин принял ислам и говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возложил на меня тяжкую обязанность: всякий раз, когда я прохожу мимо могилы неверующего, я возвещаю ему об огне».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَكَانَ وَكَانَ. فَأَيْنَ هُوَ قَالَ " فِي النَّارِ " . قَالَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَبُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ " . قَالَ فَأَسْلَمَ الأَعْرَابِيُّ بَعْدُ وَقَالَ لَقَدْ كَلَّفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَعَبًا مَا مَرَرْتُ بِقَبْرِ كَافِرٍ إِلاَّ بَشَّرْتُهُ بِالنَّارِ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял мухаллиля (того, кто женится на разведенной трижды женщине, чтобы она стала дозволенной для первого мужа) и мухалляля ляху (того, для кого это делается)»
