Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, нам передал Абда ибн Сулейман аль-Киляби, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кого-то из вас одолевает дремота во время молитвы, пусть ляжет поспать, пока сон не пройдет, ибо когда кто-то из вас молится, будучи сонным, он может начать просить прощения, но вместо этого оскорбить самого себя». Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Анаса и Абу Хурейры». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан-сахих».
, что Хамза ибн ‘Амр аль-Аслами спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о посте в путешествии, а он (Хамза) часто постился, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если хочешь, постись, а если хочешь, разговляйся»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса ибн Малика, Абу Са‘ида, ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Абу ад-Дарды и Хамзы ибн ‘Амра аль-Аслами. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши о том, что Хамза ибн ‘Амр спрашивал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — хороший достоверный (хасан сахих).
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَكَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
, которая сказала: «Ашура был днем, в который курайшиты постились во времена джахилии, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился,»
«и приказал людям поститься в этот день. Когда же был вменен в обязанность Рамадан, Рамадан стал обязательным, а Ашура был оставлен: кто хочет — постится, а кто хочет — оставляет его».
В этой главе есть хадисы от Ибн Мас‘уда, Кайса ибн Са‘да, Джабира ибн Самуры, Ибн Умара и Муавии. Абу Иса сказал: «Ученые действуют в соответствии с хадисом Аиши, и это хадис сахих; они не считают пост в день Ашура обязательным, кроме как для того, кто сам пожелал поститься из-за упомянутого в нем достоинства».
Передал нам Харун ибн Исхак аль-Хамадани, передал нам ‘Абда ибн Сулейман, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся для поклонения в последние десять дней Рамадана и говорил: «Ищите Ночь Предопределения в последние десять дней Рамадана» . В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Убайя, Джабира ибн Самуры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Ибн ‘Умара, аль-Фальтана ибн ‘Асима, Анаса, Абу Са‘ида, ‘Абдуллаха ибн Унайса, Абу Бакры, Ибн ‘Аббаса, Биляля и ‘Убады ибн ас-Самита. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Ее слова 'уединялся' означают совершение и‘тикафа. Большинство сообщений от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, гласят, что он сказал: «Ищите ее в последние десять дней в каждую нечетную ночь». Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Ночи Предопределения, что это ночь двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая, двадцать девятая, а также последняя ночь Рамадана. Абу ‘Иса сказал: Аш-Шафи‘и сказал: Мне кажется, Аллах знает лучше, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвечал в соответствии с тем, о чем его спрашивали. Говорили ему: 'Мы ищем ее в такую-то ночь', и он отвечал: 'Ищите ее в такую-то ночь'. Аш-Шафи‘и сказал: Самыми сильными сообщениями о ней я считаю двадцать первую ночь. Абу ‘Иса сказал: Передано от Убайя ибн Ка‘ба, что он клялся, что это двадцать седьмая ночь. Он говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам о ее признаках, и мы посчитали и запомнили. Передано от Абу Килябы, что он сказал: Ночь Предопределения перемещается в последние десять дней. Передал нам это ‘Абд ибн Хумайд, сообщил нам ‘Абдур-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы об этом».
Нам рассказал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, нам рассказал ’Абда ибн Сулейман, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Наджии аль-Хуза’и, ответственного за верблюдов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, что мне делать с теми верблюдами, которые заболели/получили повреждения?“ Он ответил:„Принеси их в жертву, затем окуни их копыто в их кровь, затем предоставь их людям, чтобы они съели их“». В этой главе есть хадис от Зу’айба Абу Кабисы аль-Хуза’и. Абу Иса сказал: «Хадис Наджии — хадис хасан-сахих». Ученые поступают в соответствии с этим, говоря, что если жертвенное животное, приносимое в качестве добровольной жертвы (татову’), получило повреждение, то ни сам владелец, ни кто-либо из его спутников не должен есть его, а нужно оставить его людям, чтобы они съели его, и это засчитывается как жертвоприношение владельца. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они сказали: «Если он съел что-либо из него, то он должен возместить по мере того, сколько он съел». Некоторые ученые сказали: «Если он съел что-либо из добровольного жертвенного животного, то он принял на себя гарантию (обязательство) за то, что съел» .
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, вы обращаетесь ко мне с тяжбами, а ведь я — всего лишь человек. И, возможно, кто-то из вас более красноречив в своих доводах, чем другой. Если я вынесу решение в чью-либо пользу, отдав ему часть права его брата, то это лишь кусок огня, который я отсекаю ему, так пусть же он не берет ничего из этого»
. Он сказал: «Также в этой теме есть хадисы от Абу Хурайры и Аиши». Абу Иса сказал: «Хадис Умм Салямы — хасан сахих».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
когда надевал чалму, опускал ее конец между своих лопаток
. Нафи' сказал: «Ибн 'Умар также опускал свою чалму между лопаток». 'Убайдуллах сказал: «И я видел, как аль-Касим и Салим делали так же». Абу 'Иса сказал: Это хороший, редкий (хасан гариб) хадис. По этой теме есть хадис от 'Али, но хадис 'Али по этой теме не является достоверным из-за его иснада.
