Хадисы с его участием

Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Абу Бакр аль-Ханафи, сообщил нам ад-Даххак ибн Усман, передал мне Салим Абу ан-Надр, от Бусра ибн Саида, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о находке, и он сказал: «Оповещай о ней в течение года. Если хозяин объявится, то отдай её ему, а если нет, то узнай её ёмкость, обёртку (шнурок) и количество (в ней), а затем съешь её (используй), но если придёт её хозяин, то возмести ему» . Сказал он: Также в этой главе приводятся (хадисы) от Убайя ибн Ка’ба, Абдуллаха ибн Амра, аль-Джаруда ибн аль-Му’аллы, Ийяда ибн Химара и Джарира ибн Абдуллаха. Абу Иса сказал: Хадис Зайда ибн Халида — это хадис хасан-сахих, редкий с этой стороны. Ахмад сказал: Самое достоверное из того, что есть в этой главе — это данный хадис. Некоторые из учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступали согласно этому. Они давали разрешение воспользоваться находкой, если человек оповещал о ней в течение года и не находил того, кто признал бы её. Это мнение аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Другие же учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и иных говорили: (Человек) оповещает о ней в течение года, а если хозяин не приходит, то раздаёт её как милостыню. Это мнение Суфьяна ас-Саури и Абдуллаха ибн аль-Мубарака. Это также мнение жителей Куфы, которые считали, что нашедшему вещь не дозволено пользоваться ею, если он богат. Аш-Шафи’и же сказал: Он может пользоваться ею, даже если он богат, поскольку Убайй ибн Ка’б нашёл во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кошель, в котором было сто динаров, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему оповещать о ней, а затем пользоваться ею. Убайй был весьма состоятельным человеком, одним из зажиточных сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему оповещать о ней, он не нашёл того, кто признал бы её, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему съесть (использовать) её. Если бы находка не была дозволена никому, кроме тех, кому дозволено принимать милостыню, то она не была бы дозволена Али ибн Аби Талибу, так как Али ибн Аби Талиб нашёл динар во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, оповестил о нём, не нашёл того, кто признал бы его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему использовать его, притом что ему не была дозволена милостыня. Некоторые учёные дали разрешение пользоваться находкой без оповещения о ней, если она незначительна. Другие сказали: Если она стоит меньше динара, то он оповещает о ней в течение недели. Это мнение Исхака ибн Ибрахима.

Мне рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Абу Бакр аль-Ханафи, нам рассказал ад-Даххак ибн Усман, мне рассказал Умара ибн Абдуллах, который сказал: Я слышал, как ‘Ата ибн Ясар говорил: Я спросил Абу Айюба аль-Ансари, какими были жертвоприношения во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Он ответил: Человек приносил в жертву овцу за себя и за членов своей семьи, они ели и кормили других, пока люди не стали состязаться (в количестве), и стало так, как ты видишь. Абу Иса сказал: это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Умара ибн Абдуллах — мединский передатчик, от него передавал Малик ибн Анас. Практика некоторых обладателей знания соответствует этому, и это мнение Ахмада и Исхака, которые аргументировали это хадисом Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что он принес в жертву барана и сказал: «Это за тех из моей уммы, кто не принес жертву». А некоторые обладатели знания сказали: овца достаточна только за одного человека, и это мнение Абдуллаха ибн аль-Мубарака и других обладателей знания.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, сказал: нам передал ад-Даххак ибн Усман, от Айюба ибн Мусы, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази говорил: я слышал, как Абдуллах ибн Мас’уд говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто прочтет хотя бы одну букву из Книги Аллаха, запишется за это одно благое дело, а за одно благое дело воздается десятикратно. Я не говорю, что «Алиф-Лям-Мим» — это одна буква, но Алиф — это буква, Лям — это буква, и Мим — это буква» . Этот хадис передается и другими путями от Ибн Мас’уда. Абу аль-Ахвас передал его от Ибн Мас’уда, некоторые передатчики приводят его как восходящий (марфу’), а другие — как высказывание самого Ибн Мас’уда (маукуф). Абу Иса сказал: этот хадис является хорошим (хасан), достоверным (сахих), редким (гариб) с этой цепочкой передатчиков. Я слышал, как Кутайба ибн Са’ид говорил: до меня дошло, что Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Кунья Мухаммада ибн Ка’ба — Абу Хамза.