Нам рассказали Абу Саляма Яхья ибн Халяф и Хумайд ибн Мас‘ада, сказав: нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль, нам рассказал Юнус ибн ‘Убайд, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу аль-Мухалляба, от ‘Имрана ибн Хусайна, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам:„Ваш брат ан-Наджаши (Негус) умер, встаньте же и совершите по нему молитву“. Сказал: Мы встали, выстроились в ряды, как выстраиваются над покойником, и совершили над ним молитву, как совершают над покойником. В этой же главе хадисы от Абу Хурайры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Абу Са‘ида, Хузайфы ибн Асида и Джарира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис хасан сахих, редкий (гариб) с этой стороны. Его передал Абу Киляба от своего дяди Абу аль-Мухалляба от ‘Имрана ибн Хусайна. Имя Абу аль-Мухалляба — ‘Абдуррахман ибн ‘Амр, а говорят также Му‘авия ибн ‘Амр“.
Нам рассказал Абу Салама Яхья ибн Халаф, нам рассказал Бишр ибн ал-Муфаддаль от Абдуррахмана ибн Исхака, от Саида ибн Аби Саида ал-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда умершего — или он сказал: кого-то из вас — хоронят, к нему приходят два черных синеглазых ангела, одного из них зовут Мункар, а другого Накир. Они спрашивают: «Что ты говорил об этом человеке?». Он отвечает то, что и говорил: «Он — раб Аллаха и Его Посланник, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник». Они говорят: «Мы знали, что ты скажешь это». Затем ему расширяют его могилу на семьдесят на семьдесят локтей, затем освещают ему ее, затем говорят ему: «Спи». Он говорит: «Я хочу вернуться к своей семье и рассказать им». Они говорят: «Спи, как спит новобрачный, которого не разбудит никто, кроме самого любимого из его семьи», пока Аллах не воскресит его с этого места упокоения. А если он был лицемером, он говорит: «Я слышал, как люди что-то говорили, и я говорил то же самое, я не знаю». Они говорят: «Мы знали, что ты так скажешь». И говорят земле: «Сдави его». И она сдавливает его так, что его ребра сходятся, и он продолжает пребывать в ней в мучениях, пока Аллах не воскресит его с этого места упокоения» В этой главе (есть хадисы) от Али, Зайда ибн Сабита, Ибн Аббаса, ал-Бара ибн Азиба, Абу Айюба, Анаса, Джабира, Айши и Абу Саида, все они передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о мучениях в могиле. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб» .
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел ко мне утром в день, когда меня выдали замуж, и сел на мою постель, подобно тому, как ты сидишь рядом со мной. В это время наши маленькие девочки били в бубны и оплакивали моих отцов, погибших в день Бадра, до тех пор, пока одна из них не сказала: «И среди нас есть Пророк, который знает, что будет завтра». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:
«Умолкни, не говори этого, а говори то, что ты говорила до этого».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Нет джаляба, нет джанаба и нет шигара в исламе. Тот, кто совершил грабеж (захватил имущество силой), не из нас»
. Абу 'Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса, Абу Райханы, ибн 'Умара, Джабира, Му'авии, Абу Хурайры и Ваиля ибн Худжра.
Нам рассказал Абу Саляма Яхья ибн Халаф, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Халида аль-Хадда, от Абу Килабы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Если бы я пожелал, то сказал бы, что это сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Сунна состоит в том, что если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, то он проводит у неё семь дней, а если он женится на женщине, бывшей замужем, будучи уже женатым, то он проводит у неё три дня” . Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих». Мухаммад ибн Исхак возвел его к Пророку от Айюба, от Абу Килабы, от Анаса, а некоторые не возвели его (к Пророку). Он сказал: «Этого придерживаются некоторые обладатели знания. Они говорят: если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, он проводит у неё семь дней, затем делит время между ними поровну. А если он женится на женщине, бывшей замужем, будучи уже женатым, то проводит у неё три дня. Это мнение Малика, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания из числа таби‘инов сказали: если он женится на девственнице, будучи уже женатым, то проводит у неё три дня, а если женится на женщине, бывшей замужем, то проводит у неё две ночи. Первое мнение является более верным».
, что он вышел вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы и увидел, как люди торгуют. Он сказал: „О сообщество торговцев!“. Они отозвались на призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняв к нему свои шеи и взоры. Он сказал:
„Поистине, торговцы в День воскрешения будут воскрешены грешниками, кроме тех, кто боялся Аллаха, совершал благое и был правдив“
. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Исма'иля ибн 'Убайда ибн Рифа'у также называют Исма'иль ибн 'Убайдуллах ибн Рифа'а».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы мне преподнесли в дар копыто (животного), я бы принял его, и если бы меня пригласили на него (на угощение), я бы ответил»
. Он сказал: «Также в этой теме есть хадисы от Али, Аиши, аль-Мугиры ибн Шубы, Сальмана, Муавии ибн Хайды и Абдуррахмана ибн Алькамы». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — хасан сахих».
рассказала ей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
повелел им за мальчика приносить в жертву две равные овцы, а за девочку — одну.
Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Али, Умм Курз, Бурайды, Самуры, Абу Хурайры, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Анаса, Сальмана ибн ‘Амира и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши является хасан сахих. Хафса — это дочь ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра ас-Сиддика.
«Я участвовал в битве при Хайбаре вместе со своими господами, и они замолвили за меня слово перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщив ему, что я раб». Он сказал: «Он повелел дать мне меч, и я волочил его. Он также приказал дать мне что-то из вещей. Я показал ему заговор, с помощью которого заговаривал одержимых, и он велел мне отбросить часть из него и оставить часть».
По этой теме есть хадис от Ибн ‘Аббаса. Этот хадис хасан-сахих. У некоторых ученых принято, что рабу не выделяется доля, но ему дается что-то в дар. Это мнение ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака».