Передал нам Усман ибн Абу Шейба, передал нам Джарир, от Сулеймана ат-Тайми, с этим же иснадом, он сказал: Мужчина получил от женщины нечто [меньшее], чем прелюбодеяние, после чего пришел к Умару ибн аль-Хаттабу, который счел его поступок тяжким. Затем он пришел к Абу Бакру, который также счел его поступок тяжким. Затем он пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул [случившееся], подобно хадису Язида и аль-Мутамира
Нас уведомил Усман ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим — формулировка принадлежит Усману, Исхак сказал: нас уведомил, а Усман сказал: нас уведомил Джарир от аль-Амаша от Умары ибн Умайра от аль-Хариса ибн Сувайда, (который) сказал: я зашел к Абдулле, навестить его, когда он был болен, и он поведал нам два хадиса: хадис о самом себе и хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Аллах испытывает большую радость от покаяния Своего раба-верующего, чем человек, находящийся в пустынной гибельной земле, имея при себе верховое животное, на котором его еда и питьё. Он уснул, а когда проснулся, (животное) исчезло. Он искал его, пока его не постигла жажда, (затем) он сказал: вернусь на место, где я был, и лягу спать, пока не умру. Он положил голову на предплечье, чтобы умереть, а (когда) проснулся, перед ним оказалось его верховое животное, а на нем его провизия, еда и питьё. И Аллах испытывает бóльшую радость от покаяния раба-верующего, чем этот человек от (возвращения) своего верхового животногои его провизии».
, он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «
Нет никого, для кого похвала была бы более любима, чем для Аллаха, поэтому Он восхвалил Самого Себя. И нет никого, кто был бы более ревнив, чем Аллах, поэтому Он запретил мерзости».
, он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «
Нет никого, для кого похвала была бы более любима, чем для Аллаха Всемогущего и Великого, поэтому Он восхвалил Самого Себя. И нет никого более ревнивого, чем Аллах, поэтому Он запретил мерзости. И нет никого, для кого оправдания были бы более любимы, чем для Аллаха, поэтому Он ниспослал Писание и отправил посланников».
с этим иснадом. Он сказал: «Пришел ученый из иудеев к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха» — подобно хадису Фудайля, но не упомянул «затем он потрясет ими». И сказал: «И я видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, смеялся, пока не показались его коренные зубы, удивляясь тому, что он сказал, подтверждая его слова. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
с этим иснадом, за исключением того, что в их хадисах сообща — «деревья на одном пальце и почву на одном пальце», а в хадисе Джарира нет слов «и творения на одном пальце». Однако в его хадисе есть «и горы на одном пальце». И он добавил в хадисе Джарира: «подтверждая его слова, удивляясь тому, что он сказал»
, с этим иснадом, подобно хадису Ваки‘а. В хадисе Джарира сказано: «Я был кузнецом во времена джахилии и выполнил работу для аль-‘Аса ибн Ваиля, а затем пришел к нему потребовать оплаты»
Нас известил Исхак ибн Ибрахим, нас известил Джарир, от Мансура, от Абу-д-Духи, от Масрука, который сказал: Мы сидели у ‘Абдуллы, а он лежал среди нас. Пришел к нему человек и сказал: «О Абу ‘Абдуррахман, некий сказитель у ворот Кинды рассказывает истории и утверждает, что знамение дыма придет и перехватит дыхание неверующих, а на верующих оно подействует как легкий насморк». ‘Абдулла пришел в гнев, сел и сказал: «О люди, бойтесь Аллаха! Кто из вас знает что-либо, пусть говорит то, что знает, а кто не знает, пусть скажет: «Аллаху а‘лям» (Аллах знает лучше), ибо для любого из вас знание — это сказать о том, чего не знаешь: «Аллах знает лучше», ведь Аллах Всемогущий и Великий сказал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: {Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не являюсь обременяющим себя»}. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел отворачивание людей, он сказал: «О Аллах, семь лет, подобных годам Йусуфа». Их поразил голод, который уничтожил все, так что они от голода ели кожи и мертвечину. Один из них смотрел на небо и видел нечто, напоминающее дым. Тогда Абу Суфьян пришел к нему и сказал: «О Мухаммад, ты пришел повелевать послушание Аллаху и поддержание родственных связей, а твой народ погиб, так помолись же Аллаху за них». Аллах Всемогущий и Великий сказал: {Подожди же дня, когда небо придет с явным дымом, который покроет людей. Это — мучительное наказание} до слов {Вы ведь вернетесь к неверию}. Было сказано: «Разве развеется наказание Последней жизни? {В тот день, когда Мы нанесем великий удар, Мы отомстим}». Этот «удар» произошел в день Бадра, а знамение дыма, удар, принуждение и знамение ар-Рум — всё это уже миновало..
Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Шейба, нам рассказал Абу Муавия и Ваки‘, а также мне рассказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нас известил Ваки‘, и нам рассказал ‘Усман ибн Аби Шейба, нам рассказал Джарир, все они — от аль-Амаша, а также нам рассказал Яхья ибн Яхья и Абу Курайб — словесная форма Яхьи — они сказали: нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Муслима ибн Субайха, от Масрука, который сказал: К ‘Абдулле пришел человек и сказал: «Я оставил в мечети человека, который толкует Коран по своему разумению. Он толкует этот аят: {В тот день, когда небо придет с явным дымом}. Он говорит, что в Судный день к людям придет дым, перехватит их дыхание, и на них это подействует как легкий насморк». ‘Абдулла сказал: «Кто обладает знанием, пусть говорит на его основе, а кто не знает, пусть скажет: «Аллаху а‘лям», ибо из понимания человека — говорить о том, чего он не знает: «Аллах знает лучше». На самом деле это было так: когда курайшиты упорствовали перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он призвал на них годы, подобные годам Йусуфа. Их поразила засуха и бедствие, так что человек смотрел на небо и видел между собой и им нечто, напоминающее дым от нужды, и они даже начали есть кости. К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, попроси прощения у Аллаха для племени Мудар, ибо они погибли». Он сказал: «Для Мудар? Ты, воистину, дерзок». Он призвал Аллаха за них, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: {Мы немного разоблачим наказание, но вы ведь вернетесь к неверию}. Пошел дождь, а когда к ним пришло благополучие, они вернулись к тому, в чем пребывали. Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: {Подожди же дня, когда небо придет с явным дымом, который покроет людей. Это — мучительное наказание} {В тот день, когда Мы нанесем великий удар, Мы отомстим} — он сказал: имеется в виду день Бадра..
