Нам рассказал Саид ибн Абд ар-Рахман аль-Махзуми, нам рассказал Суфьян ибн Уйяна, от аз-Зухри, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, который сказал: Я слышал, как он говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Если один из вас попросит разрешения у соседа, чтобы упереть балку в его стену, то пусть (тот) не запрещает ему». Когда Абу Хурайра рассказал это, они опустили свои головы, тогда он сказал: «Почему я вижу, что вы отворачиваетесь от этого? Клянусь Аллахом, я обязательно брошу ее (балку) у вас между плеч». Сказал [он]: И в этой главе есть хадисы от Ибн Аббаса и Муджамиа ибн Джарии. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан-сахих. И практика некоторых обладателей знания опирается на это, и этого мнения придерживается аш-Шафии. Передано от некоторых обладателей знания, среди них Малик ибн Анас, они сказали: он может запретить своему соседу ставить балки в свою стену. И первое мнение — более верное.
Нам рассказал Наср ибн ‘Али и Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми (смысл один), которые сказали: нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана и Мухаммада ибн ан-Ну‘мана ибн Башира, передающих от ан-Ну‘мана ибн Башира, что его отец подарил своему сыну раба и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он стал свидетелем. Он спросил:«Всем ли своим детям ты подарил подобное тому, что подарил этому?» Он ответил: „Нет“. Он сказал: «Тогда забери его обратно». Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис, он передан по нескольким цепочкам от ан-Ну‘мана ибн Башира. Практика некоторых ученых соответствует этому: они считают желательным (мустахабб) соблюдать равенство между детьми, некоторые из них даже сказали, что нужно соблюдать равенство между детьми даже в поцелуях. Некоторые сказали: нужно соблюдать равенство между детьми в дарах и подарках, при этом сын и дочь равны. Это мнение Суфьяна ас-Саури. Некоторые сказали: равенство между детьми заключается в том, чтобы дать сыну долю, равную доле двух дочерей, подобно делению наследства. Это мнение Ахмада и Исхака.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, однако он не упомянул в нем (цепочку) от Ибн ‘Аббаса, а в хадисе Ибн ‘Уяйны содержится больше слов, чем здесь. Абу ‘Иса сказал: Мы не знаем никого, кто упоминал бы в этом хадисе Ибн ‘Аббаса, кроме Мухаммада ибн Муслима. Действие согласно этому хадису совершается у некоторых обладателей знания, и это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые же обладатели знания считают, что выкуп составляет десять тысяч, и это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы. А аш-Шафи‘и сказал: «Я не признаю выкуп, кроме как верблюдами, и это сто верблюдов или их стоимость»
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не постится раб Аллаха хотя бы один день на пути Аллаха без того, чтобы Аллах не отдалил этот день (поста) от его лица (от Огня) на семьдесят лет пути».
Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из Табука, люди вышли навстречу ему к Санийят аль-Вада‘. Ас-Са’иб сказал: я вышел вместе с людьми, будучи мальчиком.
Нам рассказал Саид ибн Абдуррахман аль-Махзуми и Абу Аммар, сказав: нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Убайдуллаха от Ибн Аббаса от Маймуны, что мышь упала в топленое масло и подохла. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и он сказал:«Выбросьте её и то, что вокруг неё, и ешьте (остальное)». Он сказал: в этой главе есть хадис от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Этот хадис был передан от аз-Зухри от Убайдуллаха от Ибн Аббаса о том, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили, но не упомянули в нем Маймуну, однако хадис Ибн Аббаса от Маймуны более достоверный. Мамар передал от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, но это недостоверный (гайр махфуз) хадис. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил о хадисе Мамара от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором он упомянул, что его спросили об этом и он ответил: „Если оно твердое — выбросьте её и то, что вокруг неё, а если оно жидкое — не приближайтесь к нему“. Он сказал: „Это ошибка, в которую впал Мамар. Правильным является хадис аз-Зухри от Убайдуллаха от Ибн Аббаса от Маймуны“».
Рассказали нам Ибн Аби ‘Умар и Са’ид ибн ‘Абдуррахман аль-Махзуми, они сказали: рассказал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, от аз-Зухри, от Абу Саламы, который сказал: Абу ар-Раддад аль-Лайси заболел, и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф навестил его и сказал: «Лучшие из них и те, кто больше всех поддерживает родственные связи — те, кого я знаю, Абу Мухаммад». ‘Абдуррахман сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах сказал: Я — Аллах, и Я — Ар-Рахман (Милостивый). Я сотворил родственные связи (ар-рахим) и произвел их название от Своего имени. Кто поддерживает их, того и Я поддержу, а кто разрывает их, того и Я отсеку». В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида, Ибн Аби Ауфы, ‘Амира ибн Раби’и, Абу Хурайры и Джубайра ибн Мут’има. Абу ‘Иса сказал: Хадис Суфьяна от аз-Зухри — сахих. Ма’мар передал этот хадис от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Раддада аль-Лайси, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, и Ма’мар говорит именно так. Мухаммад (аль-Бухари) сказал: «Хадис Ма’мара — ошибка».
, который сказал: аль-Акра‘ ибн Хабис увидел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, целующим аль-Хасана. Ибн Абу Умар сказал: «Аль-Хусайна или аль-Хасана». И он сказал: «У меня десять детей, и я не поцеловал ни одного из них». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, кто не милосерден, тот не будет помилован»
». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Анаса и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Абу Салама ибн Абд ар-Рахман — это Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф. Этот хадис является хорошим достоверным (хасан сахих).
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не дозволено мусульманину покидать своего брата более чем на три дня, когда они встречаются и отворачиваются друг от друга, а лучший из них тот, кто первым начнет приветствие»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абдуллаха ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Хишама ибн Амира и Абу Хинда ад-Дари. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
