— да будет доволен ими Аллах — который сказал: когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил кожаные мехи, Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: „Не у всех людей есть мехи“,
и он разрешил им (использовать) кувшины, не покрытые смолой».
«Люди разошлись во мнениях относительно поста Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день Арафа, и я послала ему сосуд с молоком, и он выпил его».
Суфьян иногда говорил: «Люди разошлись во мнениях относительно поста Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день Арафа, и (его) послала ему Умм аль-Фадль». А когда (цепочка передатчиков) доходила до него, он говорил: «Это со слов Умм аль-Фадль».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، سَمِعَ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَيْرًا، مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، قَالَتْ شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ. فَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ. فَإِذَا وُقِفَ عَلَيْهِ قَالَ هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ.
«Я тяжело заболел, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел навестить меня вместе с Абу Бакром — они шли пешком. Найдя меня без сознания, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и вылил остатки воды на меня. Я пришел в себя и увидел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „О Посланник Аллаха, как мне поступить со своим имуществом? Как мне распорядиться своим имуществом?“ — но он ничего не ответил мне, пока не ниспослан аят о наследстве»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ مَرِضْتُ مَرَضًا، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَوَجَدَانِي أُغْمِيَ عَلَىَّ، فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَىَّ، فَأَفَقْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَىْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ.
, которая сказала: я слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Вам следует использовать это индийское алоэ (куст), ибо в нем семь видов исцеления. Его закапывают в нос от воспаления миндалин, и его вводят в рот при плеврите»
. И я зашла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, со своим сыном, который еще не ел твердую пищу, и он помочился на него. Он попросил воды и сбрызнул его (место мочеиспускания).
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.
, что она сказала: я слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Вам следует использовать этот индийский уд, ибо в нём есть семь исцелений. Его закапывают в нос от воспаления горла и вводят в рот при плеврите». Я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с сыном, который ещё не ел твёрдой пищи, и он помочился на него, после чего он (Пророк) попросил воды и сбрызнул его ею
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.
Передал нам 'Али ибн 'Абдуллах, передал нам Суфьян, от аз-Зухри, сообщил мне 'Убайдуллах, от Умм Кайс, которая сказала: я вошла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с сыном моим, которому я делала прижигание от ангины (узры), и он сказал: «Почему вы мучаете своих детей этим прижиганием (заглатыванием/введением лекарства)? Используйте это индийское алоэ (аль-'уд аль-хинди), ибо в нем семь видов исцеления, в том числе от плеврита. Его закапывают в нос при ангине и вливают в рот при плеврите». И я слышала, как аз-Зухри говорил: он разъяснил нам два (вида исцеления), но не разъяснил пять. Я сказал Суфьяну: Ведь Ма'мар говорит: «Я делала ему прижигание». Он ответил: Он не запомнил (правильно) слова «делала прижигание» от него, я запомнил это из уст аз-Зухри. Суфьян описал, как ребенку чистят нёбо пальцем, и Суфьян ввел свой палец в нёбо (в качестве примера), имея в виду поднятие нёба пальцем, и он не сказал: «Вводите ему что-либо».
