Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Абдульазиз (т.е. ибн Абу Хазим), и сказал Кутайба также: «Передал нам Якуб (т.е. ибн Абдуррахман аль-Кари)» — оба от Абу Хазима от Абу Саламы от Фатимы бинт Кайс, что ее муж дал ей развод во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он давал ей скудное содержание. Увидев это, она сказала: «Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Если мне положено содержание, я возьму то, что мне полагается, а если не положено — я ничего от него не возьму». Она сказала: «Я рассказала об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и он сказал: « Тебе не полагается ни содержание, ни жилье».
спрашивали о ране Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день битвы при Ухуде, и он сказал:
«Лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было ранено, один из его передних зубов [резцов] был сломан, а шлем был разбит на его голове. Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смывала кровь, а Али ибн Абу Талиб поливал ее из щита. Когда Фатима увидела, что вода лишь увеличивает кровотечение, она взяла кусочек циновки, сожгла его, пока он не превратился в пепел, а затем приложила его к ране, и кровотечение остановилось».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ .
, когда его спрашивали о ране Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Клянусь Аллахом, я знаю, кто смывал кровь с раны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и кто поливал водой. И чем была вылечена его рана». Затем он привел хадис, подобный хадису Абд аль-Азиза, добавив лишь: «его лицо было ранено», и сказал вместо «была разбита [шлем]» — «был сломан».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَمَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مَنْ كَانَ يَغْسِلُ جُرْحَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ يَسْكُبُ الْمَاءَ . وَبِمَاذَا دُووِيَ جُرْحُهُ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ وَجُرِحَ وَجْهُهُ وَقَالَ مَكَانَ هُشِمَتْ كُسِرَتْ .
, с этим хадисом о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисе Ибн Абу Хиляля сказано: «его лицо было поражено», а в хадисе Ибн Мутаррифа: «его лицо было ранено».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам, когда мы копали ров и носили землю на своих плечах, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Аллах, нет жизни, кроме жизни вечной (ахирата), так прости же мухаджиров и ансаров!»
, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты обязан слушать и подчиняться в трудности и в легкости, в своем рвении и в своем нежелании, и даже если [кто-то] будет отдан предпочтение перед тобой»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Из лучших средств к существованию людей — человек, держащий поводья своего коня на пути Аллаха; он летает на его спине: всякий раз, как слышит клич или испуг, он взлетает на нем, стремясь к убийству или смерти там, где их полагается искать. Или человек с отарой овец на вершине горы из этих гор или в глубине долины из этих долин, совершающий молитву, выплачивающий закят и поклоняющийся своему Господу, пока к нему не придет убежденность (смерть). Он не среди людей, кроме как в добре»
