ضمرة بن حبيب الزبيديво всех сборниках
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Асад ибн Муса, нам рассказал Муавия ибн Салих, мне рассказал Дамра о том, что Ибн Зугб аль-Ияди рассказал ему, сказав: «Ко мне остановился Абдулла ибн Хавала аль-Азди и сказал мне: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас в поход пешком, чтобы мы получили военную добычу, но мы вернулись, ничего не получив“. Он увидел усталость на наших лицах, встал среди нас и сказал: «О Аллах, не доверяй их мне, чтобы я не ослабел по отношению к ним, не доверяй их самим себе, чтобы они не стали немощными, и не доверяй их людям, чтобы они не стали ущемлять их права». Затем он положил свою руку мне на голову — или он сказал: „На мою макушку“ — а затем сказал: „О Ибн Хавала, когда ты увидишь, что халифат опустился на Святую землю, то приблизятся землетрясения, великие беды и тяжкие дела, и Час в тот день будет ближе к людям, чем эта моя рука к твоей голове“ . Абу Дауд сказал: „Абдулла ибн Хавала — житель Хомса“.
Нам передал Абдуллах ибн Абдуррахман, нам сообщил Исхак ибн Иса, мне передал Маан
Рассказал нам Хишам ибн Абдульмалик аль-Химси, рассказал нам Бакыйя ибн аль-Валид, рассказал мне ибн Абу Марьям, от Дамры ибн Хабиба
Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам хадис рассказал Адам ибн Абу Ийас, он сказал: нам хадис рассказал аль-Лайс, — то есть ибн Са‘д —, он сказал: нам хадис рассказал Му‘авия ибн Салих, он сказал: мне сообщил Абу Яхья, Сулейм ибн ‘Амир, и Дамра ибн Хабиб, и Абу Тальха Ну‘айм ибн Зияд, они сказали: мы слышали, как Абу Умама аль-Бахили говорил: я слышал, как ‘Амр ибн ‘Абаса говорил: я сказал: О Посланник Аллаха, как совершается омовение? Он сказал: «Что касается омовения, то поистине, когда ты совершаешь омовение и моешь свои ладони, очищая их, твои прегрешения выходят из-под ногтей и кончиков твоих пальцев. А когда ты прополаскиваешь рот, втягиваешь воду в ноздри, моешь свое лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток, ты очищаешься от всех своих прегрешений. Если же ты преклонишь свое лицо перед Аллахом Всемогущим и Великим, ты выйдешь из своих прегрешений таким же, каким родила тебя твоя мать» . Абу Умама сказал: Я спросил: О ‘Амр ибн ‘Абаса, посмотри, что ты говоришь! Неужели все это даруется за одно сидение? Он ответил: Клянусь Аллахом, я уже стар, мой срок близок, и я не настолько беден, чтобы возводить ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мои уши слышали это, а мое сердце запомнило это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам сообщил ‘Амр ибн Мансур, который сказал: нам поведал Адам ибн Аби Ийас, который сказал: нам поведал аль-Лайс ибн Са‘д, который сказал: нам поведал Му‘авия ибн Салих, который сказал: мне сообщил Абу Яхья Сулейм ибн ‘Амир, Дамра ибн Хабиб и Абу Тальха Ну‘айм ибн Зияд, они сказали: мы слышали, как Абу Умама аль-Бахили говорил: я слышал, как ‘Амр ибн ‘Абаса говорил: я сказал: «О Посланник Аллаха, есть ли время, которое ближе к другому, или есть ли время, в которое желательно поминать [Аллаха]?» Он сказал: «Да. Поистине, самое близкое состояние, в котором Господь, Велик Он и Славен, пребывает к Своему рабу — это последняя часть ночи. Если ты сможешь оказаться в числе тех, кто поминает Аллаха, Велик Он и Славен, в этот час, то будь [одним из них]. Поистине, молитва (в это время) присутствует и засвидетельствована до восхода солнца, ибо оно восходит между рогами шайтана, и это время молитвы неверующих. Оставь молитву, пока оно не поднимется на высоту копья и пока не исчезнут его лучи. Затем молитва присутствует и засвидетельствована, пока солнце не достигнет середины [неба] в полдень, ибо это час, в который открываются врата Ада и он разжигается. Оставь молитву, пока тень не начнет склоняться. Затем молитва присутствует и засвидетельствована, пока солнце не зайдет, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и это молитва неверующих».
Нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘, нам рассказал ‘Иса ибн Юнус от Абу Бакра ибн Аби Марьям, и нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман, нам сообщил ‘Амр ибн ‘Аун, нам сообщил Ибн аль-Мубарак от Абу Бакра ибн Аби Марьям от Дамры ибн Хабиба от Шаддада ибн Авса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Разумный — это тот, кто обуздал свою душу и совершал дела ради того, что после смерти, а слабый — это тот, кто потакал своей душе и уповал на Аллаха [с одними лишь желаниями]» Он сказал: Этот хадис хасан. Он сказал: Смысл его слов «кто обуздал свою душу» означает, что он отчитывал свою душу в этой жизни до того, как его самого призовут к ответу в День воскресения. Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Отчитывайте самих себя до того, как вас призовут к ответу, и приукрасьтесь к великому представлению. Ведь расчет в День воскресения будет легким для того, кто отчитывал себя в этой жизни». Передается от Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Раб не станет богобоязненным, пока не начнет отчитывать себя так же, как он отчитывает своего партнера: откуда пришла его еда и одежда».
Нам рассказали Исма’иль ибн Бишр ибн Мансур и Исхак ибн Ибрахим ас-Саква, они сказали: нам рассказал ’Абдуррахман ибн Махди, от Му’авии ибн Салиха, от Дамры ибн Хабиба, от ’Абдуррахмана ибн ‘Амра ас-Сулями, что он слышал, как аль-’Ирбад ибн Сария говорил: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — обратился к нам с увещеванием, от которого прослезились глаза и задрожали сердца. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это подобно прощальному увещеванию, так что же ты завещаешь нам?». Он сказал: «Я оставил вас на ясном (пути), ночь которого подобна дню. Не уклонится от него после меня никто, кроме погибшего. Кто из вас будет жить, тот увидит много разногласий. Поэтому следуйте моей Сунне и Сунне праведных халифов, ведомых прямым путем, держитесь за них коренными зубами. И подчиняйтесь, даже если это будет раб-эфиоп, ибо верующий подобен послушному верблюду, который следует за тем, кто его ведет». ...
