Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абдурраззак, нас известил Суфьян и Ма'мар, от Ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля, который сказал: Я был с Ибн Аббасом, а Муавия не проходил мимо угла [Каабы], не коснувшись его. Тогда Ибн Аббас сказал ему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не касался ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла. Муавия ответил: В Доме (Каабе) нет ничего, что было бы оставлено без внимания. Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых придерживаются этого мнения: не следует касаться ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Черном камне:
«Клянусь Аллахом, Аллах воскресит его в День воскресения, и у него будут два глаза, которыми он будет видеть, и язык, которым он будет говорить, и он будет свидетельствовать о том, кто прикоснулся к нему с истиной»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Носите из вашей одежды белую, ибо она — из числа лучших ваших одежд, и заворачивайте в нее ваших умерших»
. В этой главе есть хадисы от Самуры, Ибн Умара и Аиши. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан-сахих. Это то, что считают желательным обладатели знания». Ибн аль-Мубарак сказал: «Мне более любимо, чтобы его заворачивали в одежду, в которой он совершал молитву». Ахмад и Исхак сказали: «Самая любимая для нас одежда, в которую следует заворачивать (мертвого) — это белая, и желательно, чтобы саван был хорошим».
, что он вышел вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы и увидел, как люди торгуют. Он сказал: „О сообщество торговцев!“. Они отозвались на призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняв к нему свои шеи и взоры. Он сказал:
„Поистине, торговцы в День воскрешения будут воскрешены грешниками, кроме тех, кто боялся Аллаха, совершал благое и был правдив“
. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Исма'иля ибн 'Убайда ибн Рифа'у также называют Исма'иль ибн 'Убайдуллах ибн Рифа'а».
рассказала ей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
повелел им за мальчика приносить в жертву две равные овцы, а за девочку — одну.
Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Али, Умм Курз, Бурайды, Самуры, Абу Хурайры, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Анаса, Сальмана ибн ‘Амира и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши является хасан сахих. Хафса — это дочь ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра ас-Сиддика.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян, (в другой версии) сказал: и нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Бишр ибн ас-Сари и Абу Ахмад, сказав: нам рассказал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Ложь не дозволена, кроме как в трех случаях: когда мужчина говорит со своей женой, чтобы угодить ей; ложь на войне; и ложь для того, чтобы примирить людей». Махмуд в своем хадисе сказал: «Ложь не подобает, кроме как в трех случаях». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), и мы не знаем его из хадисов Асмы, кроме как через цепочку Ибн Хусайма». Дауд ибн Аби Хинд также передал этот хадис от Шахра ибн Хаушаба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянул в нем Асму. Нам передал это Мухаммад ибн аль-Аля Абу Курайб, нам передал Ибн Аби Заида от Дауда ибн Аби Хинда. В этой главе также есть хадис от Абу Бакра.
Абу ‘Иса сказал: Это хороший хадис. Ибн Хусайм — это ‘Абдулла ибн ‘Усман; Ибн Сабит — это ‘Абдуррахман ибн ‘Абдулла ибн Сабит аль-Джумахи аль-Макки; Хафса — это дочь ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика. Передается также: „в одно отверстие“.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Хусейн от меня, а я от Хусейна. Полюбил Аллах того, кто полюбил Хусейна. Хусейн — внук из внуков»
. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан, и мы знаем его только из хадиса ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма, и его передали многие другие от ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма.
