Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: я прочитал Абу Курре Мусе ибн Тарику, от Ибн Джурайджа, сказал: рассказал мне Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда вернулся из умры в аль-Джи'ране, отправил Абу Бакра руководить хаджем. Мы отправились с ним, и когда мы были в аль-Ардже, он совершил призыв к утренней молитве, а затем выпрямился, чтобы произнести такбир, как вдруг услышал ржание за своей спиной. Он остановился, не начав молитву, и сказал: «Это ржание верблюдицы Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) аль-Джада'. Вероятно, у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) возникли новые планы относительно хаджа, и возможно, это сам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), поэтому мы помолимся вместе с ним». Оказалось, что на ней едет Али. Абу Бакр спросил его: «Ты пришел как амир или как посланник?» Тот ответил: «Нет, как посланник, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня с сурой „ат-Тауба“, чтобы я прочитал ее людям во время стоянок хаджа». Мы прибыли в Мекку, и за день до дня ат-Тарвия Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) встал и обратился к людям с проповедью, рассказывая им об их обрядах. Когда он закончил, встал Али (да будет доволен им Аллах) и прочитал людям суру „ат-Тауба“ до конца. Затем мы отправились с ним, и когда наступил день Арафа, Абу Бакр встал и обратился к людям с проповедью, рассказывая им об их обрядах. Когда он закончил, встал Али и прочитал людям суру „ат-Тауба“ до конца. Затем наступил день жертвоприношения, и мы совершили обход Каабы. Когда Абу Бакр вернулся, он обратился к людям с проповедью, рассказывая им об обходе, жертвоприношении и обрядах. Когда он закончил, встал Али и прочитал людям суру „ат-Тауба“ до конца. А когда наступил день первого отбытия из Мина, Абу Бакр встал и обратился к людям с проповедью, рассказывая им, как им отбывать и как бросать камешки, и научил их обрядам. Когда он закончил, встал Али и прочитал людям суру „ат-Тауба“ до концаАбу Абдуррахман сказал: Ибн Хусайм не является сильным в хадисе, и я привел этот хадис только для того, чтобы не думали, что Ибн Джурайдж не передавал от Абу аз-Зубайра. Мы записали его только от Исхака ибн Ибрахима, а Яхья ибн Саид аль-Каттан не оставлял хадисы Ибн Хусайма и Абдуррахмана, хотя Али ибн аль-Мадини сказал: „Ибн Хусайм передает отвергаемые хадисы“, будто Али ибн аль-Мадини был создан ради хадиса»,
сказал ему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не касался ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла. Муавия ответил: В Доме (Каабе) нет ничего, что было бы оставлено без внимания
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых придерживаются этого мнения: не следует касаться ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Черном камне:
«Клянусь Аллахом, Аллах воскресит его в День воскресения, и у него будут два глаза, которыми он будет видеть, и язык, которым он будет говорить, и он будет свидетельствовать о том, кто прикоснулся к нему с истиной»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Носите из вашей одежды белую, ибо она — из числа лучших ваших одежд, и заворачивайте в нее ваших умерших»
. В этой главе есть хадисы от Самуры, Ибн Умара и Аиши. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан-сахих. Это то, что считают желательным обладатели знания». Ибн аль-Мубарак сказал: «Мне более любимо, чтобы его заворачивали в одежду, в которой он совершал молитву». Ахмад и Исхак сказали: «Самая любимая для нас одежда, в которую следует заворачивать (мертвого) — это белая, и желательно, чтобы саван был хорошим».
, что он вышел вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы и увидел, как люди торгуют. Он сказал: „О сообщество торговцев!“. Они отозвались на призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняв к нему свои шеи и взоры. Он сказал:
„Поистине, торговцы в День воскрешения будут воскрешены грешниками, кроме тех, кто боялся Аллаха, совершал благое и был правдив“
. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Исма'иля ибн 'Убайда ибн Рифа'у также называют Исма'иль ибн 'Убайдуллах ибн Рифа'а».
рассказала ей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
повелел им за мальчика приносить в жертву две равные овцы, а за девочку — одну.
Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Али, Умм Курз, Бурайды, Самуры, Абу Хурайры, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Анаса, Сальмана ибн ‘Амира и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши является хасан сахих. Хафса — это дочь ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра ас-Сиддика.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян, (в другой версии) сказал: и нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Бишр ибн ас-Сари и Абу Ахмад, сказав: нам рассказал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Ложь не дозволена, кроме как в трех случаях: когда мужчина говорит со своей женой, чтобы угодить ей; ложь на войне; и ложь для того, чтобы примирить людей». Махмуд в своем хадисе сказал: «Ложь не подобает, кроме как в трех случаях». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), и мы не знаем его из хадисов Асмы, кроме как через цепочку Ибн Хусайма». Дауд ибн Аби Хинд также передал этот хадис от Шахра ибн Хаушаба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянул в нем Асму. Нам передал это Мухаммад ибн аль-Аля Абу Курайб, нам передал Ибн Аби Заида от Дауда ибн Аби Хинда. В этой главе также есть хадис от Абу Бакра.
