Сообщил нам Мухаммад ибн Адам, от Абды, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы, от Асмы бинт Абу Бакр, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Не считай, а то и Аллах Величественный и Всемогущий будет считать по отношению к тебе» .
Мне сообщил Мухаммад ибн Адам, он сказал: рассказал нам Абда, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы, от Асмы, которая сказала: Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы были в Медине, мы зарезали лошадь и съели её.
, что одна женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть дочь, которая выходит замуж, и она заболела, из-за чего у нее выпали волосы. Будет ли на мне грех, если я присоединю к ним другие волосы?» Он ответил:
«Аллах проклял ту, кто присоединяет волосы, и ту, которую просят их присоединить»
Передал нам Ибн Аби Умар, передал нам Суфьян ибн Уяйна, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр, что одна женщина спросила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об одежде, на которую попала кровь менструации. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Потри её, затем поскреби (или промой) водой, затем сполосни и молись в ней». Сказал он: В этой главе приводятся (хадисы) от Абу Хурайры и Умм Кайс бинт Михсан. Абу Иса сказал: Хадис Асмы о смывании крови — это хадис хасан-сахих. Учёные разошлись во мнениях относительно крови на одежде, в которой молятся, прежде чем её смыть. Некоторые учёные из числа табиинов сказали: Если крови (было) размером с дирхам, а человек не смыл её и помолился в ней, то он должен перечитать молитву. Некоторые сказали: Если крови больше, чем размер дирхама, он перечитывает молитву. Это мнение Суфьяна ас-Саури и Ибн аль-Мубарака. Некоторые учёные из числа табиинов и других не обязали его перечитывать, даже если крови было больше размера дирхама. Этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Аш-Шафи’и сказал: Ему обязательно нужно смыть её, даже если она меньше размера дирхама, и он проявил в этом строгость.
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Молочное родство запрещает только то, что расщепляет кишечник (кормит) посредством груди, и это до отлучения от груди»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других придерживаются этого, что молочное родство делает запретным только то, что произошло в возрасте до двух лет, а то, что после двух полных лет, не делает запретным ничего. Фатима бинт аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам — это жена Хишама ибн Урвы»
