Нам рассказали Ахмад ибн Мани и Мухаммад ибн аль-Вазир аль-Васити — смысл один. Они сказали: нам рассказал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, от Суфьяна, от Абд аль-Азиза ибн Руфай’а, который сказал: я спросил Анаса ибн Малика: «Расскажи мне что-нибудь, что ты запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: где он совершил полуденную молитву (зухр) в день ат-Тарвия?» Он ответил: «В Мине». Я спросил: «А где он совершил послеполуденную молитву (аср) в день отправления?» Он ответил: «В аль-Абтахе». Затем он сказал: «Поступай так, как поступают твои правители». Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих, он считается редким в передаче Исхака ибн Юсуфа аль-Азрака от ас-Саури.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Он добавил в нем: было спрошено: «Что такое хурфа Рая?». Он ответил: «Его плоды». Нам рассказал
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису Халида, и не упомянул в нем Абу аль-Аш’аса. Абу Иса сказал: некоторые передали его от Хаммада ибн Зайда и не возвели его к Пророку (не сделали марфу).
Нам рассказал Мухаммад ибн Вазир аль-Васити, нам рассказал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, от Суфьяна, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Меня представили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для участия в войске, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня. Затем меня представили ему на следующий год в войске, когда мне было пятнадцать, и он принял меня . Нафи сказал: Я рассказал этот хадис Умару ибн Абд аль-Азизу, и он сказал: Это граница между несовершеннолетним и взрослым. Затем он написал указ, чтобы назначать содержание тем, кто достиг пятнадцати лет. Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян ибн Уйайна, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, и не упомянул в нем, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал, что это граница между несовершеннолетним и взрослым. Ибн Уйайна упомянул в своем хадисе: Нафи сказал: Мы рассказали это Умару ибн Абд аль-Азизу, и он сказал: Это граница между детьми и воинами. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. И знатоки права действуют согласно этому, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они считают, что если юноше исполнилось пятнадцать лет, то его статус — статус мужчин, и если у него произошла поллюция до пятнадцати лет, то его статус — статус мужчин. Ахмад и Исхак сказали: Совершеннолетие имеет три стадии: достижение пятнадцати лет или поллюция; если же его возраст неизвестен и поллюции не было, то (признаком является) появление волос, то есть на лобке.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
устраивал скачки для тренированных лошадей от аль-Хафья до Санийат аль-Вада’, и расстояние между ними составляет шесть миль. А для лошадей, которые не были тренированы, скачки проводились от Санийат аль-Вада’ до мечети бану Зурайк, и расстояние между ними — одна миля. Я был среди тех, кто участвовал в скачках, и моя лошадь перепрыгнула со мной через стену.
Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Джабира, Аиши и Анаса. Это достоверный, хороший, редкий хадис из числа переданных ат-Таури.
Меня представили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для участия в войске, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня. Затем меня представили ему в следующем году для участия в войске, когда мне было пятнадцать лет, и он принял меня.
Нафи‘ сказал: я рассказал этот хадис ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, и он сказал: это и есть граница между малолетним и взрослым. Затем он написал приказ, чтобы жалованье назначалось тем, кто достиг пятнадцати лет.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто обеспечивал двух девочек, войдет в Рай вместе со мной, вот так». И он указал своими двумя пальцами.
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан, гариб с этой стороны передачи. Мухаммад ибн ‘Убайд передал от Мухаммада ибн ‘Абд аль-‘Азиза не один хадис с этим иснадом и сказал: «от Абу Бакра ибн ‘Убайд-Ллаха ибн Анаса», но правильным является «‘Убайд-Ллах ибн Аби Бакр ибн Анас».
, который сказал: Бану Салима находились на окраине Медины и хотели переселиться поближе к мечети. Тогда был ниспослан этот аят: „Поистине, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и их следы“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ваши следы записываются, поэтому не переселяйтесь»
. Он сказал: этот хадис — хасан-гариб из хадисов ас-Саури, Абу Суфьян — это Тариф ас-Са‘ди.
Нам рассказал Мухаммад ибн Вазир аль-Васити, нам рассказал Абу Суфьян аль-Химьяри, это Са'ид ибн Яхья аль-Васити, от ад-Даххака ибн Хумры, от 'Амра ибн Шу'айба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Тот, кто восславит Аллаха (скажет „Субхана-Ллах“) сто раз утром и сто раз вечером, тот будет подобен совершившему хадж сто раз. Тот, кто воздаст хвалу Аллаху (скажет „Альхамдули-Ллах“) сто раз утром и сто раз вечером, будет подобен снарядившему сотню коней на пути Аллаха» — или он сказал: «Совершившему сто военных походов». «Тот, кто провозгласит единобожие (скажет „Ля иляха илля-Ллах“) сто раз утром и сто раз вечером, будет подобен освободившему сто рабов из числа потомков Исма'иля. Тот, кто возвеличит Аллаха (скажет „Аллаху Акбар“) сто раз утром и сто раз вечером, никто в тот день не принесет ничего больше того, что принес он, кроме того, кто скажет то же, что сказал он, или больше». Абу 'Иса сказал: Это хороший, редкий хадис.
