Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Хишам, передал нам Катада, от Мутаррифа, от Аиши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил во время своих поясных и земных поклонов: «Пречист, Пресвят, Господь ангелов и Духа (Джибриля)!»
, который сказал: Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
ждали ночную молитву (иша) так долго, что их головы начинали клониться ко сну, затем они совершали молитву и не обновляли омовение.
Абу Дауд сказал: Шу‘ба добавил в этом хадисе со слов Катады: «Мы были во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Ибн Аби Аруба передал это от Катады в иной редакции.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا شَاذُّ بْنُ فَيَّاضٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِلَفْظٍ آخَرَ .
— да будет доволен им Аллах — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал... (далее привел тот же смысл, не упомянув слова «если они не начали принимать пищу»). Катада добавил: это касается случаев, когда они еще не начали есть твердую пищу, а когда они начинают есть пищу, то [одежду после обоих] следует стирать
Нам рассказал Мухаммад ибн Исма’ил аль-Басри, нам рассказал Му’аз, нам рассказал Хишам, от Яхьи, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: я полагаю, что от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Если кто-либо из вас молится без сутры (преграды), то его молитву прерывают собака, осел, свинья, иудей, огнепоклонник (маджус) и женщина, и ему будет достаточно, если они пройдут перед ним на расстоянии броска камня». Абу Дауд сказал: У меня есть сомнения насчет этого хадиса. Я обсуждал его с Ибрахимом и другими, и не видел никого, кто привел бы его со слов Хишама, и никто не знает его (в такой версии), и я не видел никого, кто передавал бы его со слов Хишама, и я полагаю, что ошибка исходит от Ибн Абу Самины — то есть Мухаммада ибн Исма’ила аль-Басри, вольноотпущенника Бану Хашим. И отвергаемым (мункар) в нем является упоминание огнепоклонника, а также фраза «на расстоянии броска камня», и упоминание свиньи — в этом есть нежелательность/отвергаемость. Абу Дауд сказал: я не слышал этот хадис ни от кого, кроме Мухаммада ибн Исма’ила, и полагаю, что он ошибся, потому что он рассказывал нам по памяти.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
молился с нами и читал в зухр и аср в первых двух ракаатах „Фатиха аль-Китаб“ и две суры, иногда давая нам услышать аят. Он удлинял первый ракаат зухра и укорачивал второй, так же он делал и в утренней молитве.
Абу Дауд сказал: Мусаддад не упомянул „Фатиха аль-Китаб“ и суру.
