, который сказал: Мы несли дозор в городе Кинасрин вместе с Шурахбилем ибн ас-Симтом. Когда он захватил его, он получил там овец и коров, разделил часть из них среди нас, а остальное поместил в общую добычу. Я встретил Му’аза ибн Джабаля и рассказал ему об этом.
Нам рассказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Башир ибн Закван и Махмуд ибн Халид ад-Димашки — смысл (один) — они сказали: нам рассказал Марван ибн Мухаммад, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Хамза, он сказал: Я слышал, как Абу Вахб говорил: Я слышал, как Макхуль говорил: Я был рабом в Египте у женщины из племени Хузейль, и она освободила меня. И не было такого, чтобы я уезжал из Египта, имея там знания, которые я бы не собрал, как мне кажется. Затем я пришел в Хиджаз и не уезжал оттуда, пока не собрал там все знания, которые там были, как мне кажется. Затем я пришел в Ирак и не уезжал оттуда, пока не собрал там все знания, которые там были, как мне кажется. Затем я пришел в Шам и просеял его (изучил его вдоль и поперек). Все это время я спрашивал о нафле (дополнительной доле), но не нашел никого, кто мог бы сообщить мне о нем что-либо, пока я не пришел к шейху, которого называли Зияд ибн Джария ат-Тамими, и сказал ему: Слышал ли ты что-нибудь о нафле? Он сказал: Да, я слышал, как Хабиб ибн Маслама аль-Фихри говорил: Я присутствовал при том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выделял дополнительно одну четверть при выходе и одну треть при возвращении».
), что он сказал: «О Посланник Аллаха!». А Язид сказал: «Тамим сказал: О Посланник Аллаха, какова сунна относительно человека, который принимает ислам через руки другого мусульманина?». Он сказал: «
Он (мусульманин) ближе всего из людей к нему при его жизни и после его смерти»
сообщил ему, что он зашел к Муавии и тот сказал: «Чем мы обязаны тебе, Абу такой-то?» (это выражение, которое использовали арабы). Я ответил: «У меня хадис, который я слышал, и я сообщу его тебе. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
„Кого Аллах, Велик Он и Славен, поставил ответственным за дела мусульман, а он закрылся от них, не желая удовлетворить их нужды, потребности и бедность, того Аллах закроется от его нужд, потребностей и бедности“» . И он (Муавия) назначил человека специально для нужд людей.
