Нам рассказал Абу Саляма, Яхья ибн Халяф аль-Басри, нам рассказал аль-Му‘тамир ибн Сулейман, от его отца, от Ханаша, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Тот, кто объединяет две молитвы без уважительной причины, тот вошел в одну из врат больших грехов». Абу ‘Иса сказал: «Этот Ханаш — это Абу ‘Али ар-Рахаби, и он Хусейн ибн Кайс. Он является слабым (да‘иф) у знатоков хадисов, его ослабили Ахмад и другие. Ученые придерживаются того мнения, что нельзя объединять две молитвы, кроме как в пути или в ‘Арафате. Некоторые ученые из числа последователей (таби‘инов) дозволили объединение двух молитв для больного, и этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. А некоторые ученые сказали, что можно объединять молитвы во время дождя, и этого мнения придерживаются аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Аш-Шафи‘и же не считал правильным для больного объединять две молитвы».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два месяца праздника не уменьшаются: Рамадан и Зуль-хиджа»
. Абу Иса сказал: Хадис Абу Бакры — хороший хадис. И этот хадис был передан от Абдуррахмана ибн Абу Бакры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Ахмад сказал, что смысл этого хадиса «Два месяца праздника не уменьшаются» в том, что они не уменьшаются одновременно в одном году, и если один из них меньше, то другой полон. Исхак же сказал, что смысл «не уменьшаются» в том, что если месяц длится двадцать девять дней, то это полная мера, а не уменьшение. А согласно мазхабу Исхака, оба месяца могут быть уменьшены в одном году.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Внушайте вашим умирающим слова: Нет божества, кроме Аллаха»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Умм Салямы, ‘Аиши, Джабира и Су‘ды аль-Муррийи, которая была женой Тальхи ибн ‘Убайдуллаха. Абу Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан гариб сахих.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам:
„Ваш брат ан-Наджаши (Негус) умер, встаньте же и совершите по нему молитву“
. Сказал: Мы встали, выстроились в ряды, как выстраиваются над покойником, и совершили над ним молитву, как совершают над покойником. В этой же главе хадисы от Абу Хурайры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Абу Са‘ида, Хузайфы ибн Асида и Джарира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис хасан сахих, редкий (гариб) с этой стороны. Его передал
Нам рассказал Абу Салама Яхья ибн Халаф, нам рассказал Бишр ибн ал-Муфаддаль от Абдуррахмана ибн Исхака, от Саида ибн Аби Саида ал-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда умершего — или он сказал: кого-то из вас — хоронят, к нему приходят два черных синеглазых ангела, одного из них зовут Мункар, а другого Накир. Они спрашивают: «Что ты говорил об этом человеке?». Он отвечает то, что и говорил: «Он — раб Аллаха и Его Посланник, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник». Они говорят: «Мы знали, что ты скажешь это». Затем ему расширяют его могилу на семьдесят на семьдесят локтей, затем освещают ему ее, затем говорят ему: «Спи». Он говорит: «Я хочу вернуться к своей семье и рассказать им». Они говорят: «Спи, как спит новобрачный, которого не разбудит никто, кроме самого любимого из его семьи», пока Аллах не воскресит его с этого места упокоения. А если он был лицемером, он говорит: «Я слышал, как люди что-то говорили, и я говорил то же самое, я не знаю». Они говорят: «Мы знали, что ты так скажешь». И говорят земле: «Сдави его». И она сдавливает его так, что его ребра сходятся, и он продолжает пребывать в ней в мучениях, пока Аллах не воскресит его с этого места упокоения» В этой главе (есть хадисы) от Али, Зайда ибн Сабита, Ибн Аббаса, ал-Бара ибн Азиба, Абу Айюба, Анаса, Джабира, Айши и Абу Саида, все они передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о мучениях в могиле. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб» .
Нам рассказал Абу Саляма Яхья ибн Халаф, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Халида аль-Хадда, от Абу Килабы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Если бы я пожелал, то сказал бы, что это сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Сунна состоит в том, что если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, то он проводит у неё семь дней, а если он женится на женщине, бывшей замужем, будучи уже женатым, то он проводит у неё три дня” . Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих». Мухаммад ибн Исхак возвел его к Пророку от Айюба, от Абу Килабы, от Анаса, а некоторые не возвели его (к Пророку). Он сказал: «Этого придерживаются некоторые обладатели знания. Они говорят: если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, он проводит у неё семь дней, затем делит время между ними поровну. А если он женится на женщине, бывшей замужем, будучи уже женатым, то проводит у неё три дня. Это мнение Малика, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания из числа таби‘инов сказали: если он женится на девственнице, будучи уже женатым, то проводит у неё три дня, а если женится на женщине, бывшей замужем, то проводит у неё две ночи. Первое мнение является более верным».
, что он вышел вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы и увидел, как люди торгуют. Он сказал: „О сообщество торговцев!“. Они отозвались на призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняв к нему свои шеи и взоры. Он сказал:
„Поистине, торговцы в День воскрешения будут воскрешены грешниками, кроме тех, кто боялся Аллаха, совершал благое и был правдив“
. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Исма'иля ибн 'Убайда ибн Рифа'у также называют Исма'иль ибн 'Убайдуллах ибн Рифа'а».