Нам рассказал Исма‘ил ибн Муса аль-Фазари, нам сообщил Шарик, от Абу Раби‘и аль-Ийади, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али: «О ‘Али, не сопровождай один взгляд другим (не смотри вслед), ибо тебе принадлежит первый, но не принадлежит последний».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я не должен — или я не был должен — [наказывать] того, над кем я исполнил установленное наказание, кроме пьющего вино, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
не установил для него ничего [определенного], это лишь то, что мы сказали сами»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ لاَ أَدِي - أَوْ مَا كُنْتُ لأَدِيَ - مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا إِلاَّ شَارِبَ الْخَمْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ قُلْنَاهُ نَحْنُ .
, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который спал, совершая земной поклон, пока он не начал сопеть или храпеть, а затем встал молиться. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты ведь уснул». Он сказал:
«Поистине, омовение обязательно только для того, кто уснул лежа, ибо когда он ложится, его суставы расслабляются»
. Абу ‘Иса сказал: Имя Абу Халида — Йазид ибн ‘Абд ар-Рахман. Он сказал: В этой главе (приводятся хадисы) от ‘Аиши, Ибн Мас‘уда и Абу Хурайры.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
«не совершал омовение после полного омовения (гусль)»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Абу Иса добавил: «Это мнение не одного из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби'инов, заключающееся в том, что не нужно совершать омовение после гусля».
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ أَنْ لاَ يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ .
«Из Сунны — выходить на праздничную молитву пешком и съесть что-нибудь перед выходом»
. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан. Большинство ученых придерживаются этого хадиса, считая желательным, чтобы человек выходил на праздничную молитву (‘Ид аль-Фитр) пешком и съедал что-нибудь перед выходом. Абу ‘Иса сказал: желательно не ехать верхом, кроме как по причине (нужде).
Передал нам Исма'иль ибн Муса аль-Фазари, передал нам Сайф ибн Харун аль-Бурджуми от Сулеймана ат-Тайми от Абу 'Усмана от Салмана, который сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о топленом масле, сыре и шкурах (диких животных). Он сказал:«Дозволенное — это то, что Аллах дозволил в Своей Книге, а запретное — это то, что Аллах запретил в Своей Книге. А то, о чем Он промолчал, является тем, что Он простил». Абу 'Иса сказал: По этой теме есть хадис от аль-Мугиры. Это редкий (гариб) хадис, и мы не знаем его в качестве восходящего (марфу') к пророку, кроме как с этого пути. Суфьян и другие передали от Сулеймана ат-Тайми от Абу 'Усмана от Салмана его собственное высказывание (мавкуф), и кажется, что именно эта версия хадиса (мавкуф) более правильная. Я спросил аль-Бухари об этом хадисе, и он сказал: «Я не считаю его достоверно сохраненным». Суфьян передал от Сулеймана ат-Тайми от Абу 'Усмана от Салмана в качестве мавкуф. Аль-Бухари сказал: «Сайф ибн Харун — его хадисы посредственные, а Сайф ибн Мухаммад от 'Асима — хадисы недостоверные (захиб)».
Рассказал нам Исма’иль ибн Муса аль-Фазари ибн бинт ас-Судди, рассказал нам Шарик ибн ‘Абдаллах, от Мансура ибн аль-Му’тамира, от Риб’и ибн Хираша, от ‘Али ибн Аби Талиба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не возводите на меня ложь, ибо тот, кто возводит на меня ложь, войдет в Огонь»». В этой главе есть хадисы от Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана, аз-Зубайра, Са’ида ибн Зейда, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Анаса, Джабира, Ибн ‘Аббаса, Абу Са’ида, ‘Амра ибн ‘Абасы, ‘Укбы ибн ‘Амира, Му’авии, Бурайды, Абу Мусы аль-Гафики, Абу Умамы, ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, аль-Мунка’а и Ауса ас-Сакафи. Абу Иса сказал: Хадис ‘Али — хороший достоверный (хасан сахих). ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: Мансур ибн аль-Му’тамир — самый надежный из жителей Куфы. Уаки’ сказал: Риб’и ибн Хираш не сказал ни единой лжи в исламе
