, который сказал: «У меня завелись паразиты в голове, когда я был с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в год Худайбии, до такой степени, что я опасался за свое зрение. Тогда Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал аят: «А если кто из вас болен или имеет повреждение головы...» . И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подозвал меня и сказал:
«Побрей голову и постись три дня, или накорми шестерых бедняков одним фараком (мерой) изюма, или принеси в жертву овцу» . Я побрил голову, а затем принес жертву» .
Нам рассказал ‘Абдуль‘азиз ибн Йахйа Абу аль-Асбаг, мне рассказал Мухаммад — то есть Ибн Салама — со слов Мухаммада ибн Исхака, со слов Абана ибн Салиха, со слов Муджахида, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: Поистине, Ибн ‘Умар — да простит его Аллах — ошибся. Дело было в том, что эта группа ансаров, которые были идолопоклонниками, жили вместе с этой группой иудеев, которые были людьми Писания. Они считали их превосходящими в знании и подражали многим их действиям. Обычаем людей Писания было вступать в близость с женщинами только сбоку, и это было наиболее скрывающим состоянием женщины. И эта группа ансаров переняла это от них. А вот курайшиты вступали в близость с женщинами разнообразными непристойными способами, наслаждаясь ими как спереди, так и сзади, и в положении лежа на спине. Когда мухаджиры прибыли в Медину, один из них женился на женщине из ансаров и попытался поступить с ней так же, но она отвергла это, сказав: «Мы привыкли, что с нами вступают в близость только сбоку. Делай так или оставь меня». Их спор затянулся, и это дошло до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал: {Ваши жены — пашня для вас. Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете}, то есть спереди, сзади и лежа на спине, имея в виду место зачатия ребенка .
, что Барира была освобождена, когда находилась у Мугиса — раба семьи Абу Ахмада, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предоставил ей выбор и сказал ей: «Если
он приблизится к тебе, то у тебя нет права выбора».
, который сказал: Двое рабов вышли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — то есть в день Худайбии — до заключения перемирия. Их господа написали ему, говоря: О Мухаммад, клянемся Аллахом, они вышли к тебе не из желания принять твою религию, а лишь сбежав от рабства. Некоторые люди сказали: Они правы, о Посланник Аллаха, верни их им. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разгневался и сказал: «
Не думаю, что вы остановитесь, о собрание курайшитов, пока Аллах не пошлет на вас того, кто отсечет вам головы за это». И он отказался возвращать их и сказал: «Они — освобожденные Аллахом Всемогущим»
Прокляты та, что соединяет волосы (другой женщине), и та, что просит об этом; та, что выщипывает брови, и та, что просит об этом; та, что делает татуировки, и та, что просит об этом, если только это не делается по причине болезни.
Абу Дауд сказал: Толкование «аль-васила» (соединяющая) — это та, которая соединяет свои волосы с волосами (других) женщин, а «аль-муставсила» — та, которой это делают. «Ан-намиса» — это та, которая подпиливает (выщипывает) брови, чтобы сделать их тонкими, а «аль-мутанамиса» — та, которой это делают. «Аль-вашима» — это та, которая делает родинки (точки) на лице с помощью сурьмы или чернил, а «аль-муставшима» — та, которой это делают
