Нам рассказал Наср ибн ‘Али, нас известил Абу Ахмад, нас известил Исра’иль, от Симака ибн Харба, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Ма’из ибн Малик пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и признался в прелюбодеянии дважды, но он прогнал его. Затем он пришел и признался в прелюбодеянии дважды, и он сказал: „Ты засвидетельствовал против самого себя четыре раза. Уведите его и забросайте камнями“».
сказал: Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я развлекался с женщиной из дальнего конца Медины и получил от нее то, что не доходит до прикосновения к ней. Я здесь, сверши надо мной то, что пожелаешь». Умар сказал: «Аллах уже покрыл твой грех, если бы ты сам скрыл его». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ничего ему не ответил. Человек ушел, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил вслед за ним человека,
призвал его и прочитал ему: «Совершай намаз в начале и конце дня и в некоторые часы ночи...» до конца аята. Один человек из людей сказал: «О Посланник Аллаха, это только для него или для всех людей?». Он ответил: «Нет, для всех людей».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، قَالاَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا فَأَنَا هَذَا فَأَقِمْ عَلَىَّ مَا شِئْتَ . فَقَالَ عُمَرُ قَدْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْكَ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ . فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً فَدَعَاهُ فَتَلاَ عَلَيْهِ { وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً فَقَالَ " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " .
Передал нам Мухаммад ибн аль-Ала, передал нам Убайдуллах, то есть ибн Муса, от Али ибн Салиха, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Племена Курайза и Надир (а Надир были более благородными, чем Курайза) жили так, что если человек из Курайзы убивал человека из Надира, то его убивали за него, а если человек из Надира убивал человека из Курайзы, то (первый) должен был выплатить выкуп в сто всаков фиников. Когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из Надира убил человека из Курайзы. (Курайзиты) сказали: 'Отдайте его нам, чтобы мы убили его'. (Надириты) сказали: 'Между нами и вами — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует'. Они пришли к нему, и тогда был ниспослан аят: Если ты судишь, то суди между ними по справедливости, а справедливость — это душа за душу. Затем был ниспослан аят: Неужели они ищут суда времен невежества?». Абу Дауд сказал: «Курайза и Надир — оба из потомства Пророка Харуна, мир ему».
Передал нам Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, передал нам Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджджадж, передал нам Язид ибн Ата аль-Васити от Симака от Алькамы ибн Ваиля от его отца, который сказал: «Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с эфиопом и сказал: 'Этот убил сына моего брата'. Он спросил: 'Как ты убил его?' Тот ответил: 'Я ударил его топором по голове, не желая убивать'. Он спросил: 'Есть ли у тебя имущество, чтобы выплатить его выкуп?' Тот ответил: 'Нет'. Он спросил: 'А как ты думаешь, если я отпущу тебя, чтобы ты попросил у людей собрать его выкуп?' Тот ответил: 'Нет'. Он спросил: 'А твои покровители дадут тебе на его выкуп?' Тот ответил: 'Нет'. Он сказал человеку: 'Забирай его'. Тот вышел с ним, чтобы убить его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Если он убьет его, то станет таким же, как он'. Тот человек дошел до места, где его было слышно, и сказал: 'Он здесь, делай с ним что хочешь'. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Отпусти его' (в другой раз сказал: 'Оставь его'). 'Он понесет свой грех и грех своего товарища и станет одним из обитателей Огня'. Он отпустил его».
об истории Хамаля ибн Малика, сказав: «Она выкинула мертвого мальчика, у которого уже выросли волосы, и сама женщина умерла. Тогда он вынес решение возложить дийю (выкуп) на акиля (родственников убийцы)». Тогда ее дядя сказал: «О Посланник Аллаха, она выкинула мальчика, у которого уже выросли волосы». Отец убийцы сказал: «Он лжет, клянусь Аллахом, он не издал ни звука, не пил и не ел, поэтому за него ничего не причитается». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это рифмованная речь времен невежества и их прорицателей. За этого младенца выплати гурру». Ибн ‘Аббас сказал: «Одну из них звали Мулейка, а другую Умм Гутайф».
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Каабе, люди спросили: «О Посланник Аллаха, а как же те, кто умер, совершая молитву в сторону Иерусалима?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: {Аллах не позволит вашей вере пропасть}»
Нам рассказал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам рассказал аль-Валид ибн Абу Саур от Симака от Абдуллаха ибн Амиры от аль-Ахнафа ибн Кайса от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который сказал: «Я находился в аль-Батхе среди группы людей, среди которых был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мимо них проплывало облако, он посмотрел на него и сказал: «Как вы называете это?» Они ответили: «Облако (ас-сахаб)». Он сказал: «А музн?». Они ответили: «И музн». Он сказал: «А ‘анан?». Они ответили: «И ‘анан». (Абу Дауд сказал: «Я не усвоил слово ‘анан хорошо»). Он спросил: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землей?». Они ответили: «Мы не знаем». Он сказал: «Расстояние между ними — семьдесят один, семьдесят два или семьдесят три года. А небо, которое над ним, — такое же». И так он перечислил семь небес. «Затем, над седьмым небом, есть море, расстояние между дном которого и его верхом такое же, как от неба до неба. Затем над этим — восемь горных козлов, расстояние между их копытами и коленями — такое же, как между небом и небом. Затем на их спинах — Трон (аль-Арш), расстояние между низом которого и верхом — такое же, как от неба до неба. Затем Аллах, Благословен Он и Возвышен, находится над всем этим». .
