Мне сообщил Амр ибн Усман, он сказал: нам рассказал аль-Валид, от Ибн Аби Зиба, от аз-Зухри, от Аббада ибн Тамима, что его дядя рассказал ему, что он вышел вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просить дождя. Он перевернул свою накидку, повернулся спиной к людям, воззвал (к Аллаху), а затем совершил два ракаата, читая вслух.
, который был из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, чтобы совершить истиска,
повернулся к людям спиной, взывая к Аллаху, и обратился лицом к кибле, и вывернул свою накидку, а затем совершил два рак’ата». Ибн Аби Зи’б сказал в хадисе: «И он прочитал в них [Коран]».
Арабский текст с графой иснада
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَيُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا يَسْتَسْقِي فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ يَدْعُو اللَّهَ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فِي الْحَدِيثِ وَقَرَأَ فِيهِمَا .
Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам рассказал Халид ибн Абдуллах от Амра ибн Яхьи от его отца от Абдуллаха ибн Зайда, который сказал: Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони, и проделал это трижды.Абу Иса сказал: В этой главе также есть хадис от Абдуллаха ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда хороший (хасан) и редкий (гариб). Малик, Ибн Уяйна и многие другие передали этот хадис от Амра ибн Яхьи, но не упомянули этот фрагмент: «что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони». Его упомянул только Халид ибн Абдуллах, а Халид ибн Абдуллах является надежным и запоминающим передатчиком у знатоков хадисов. Некоторые ученые сказали: Полоскание рта и промывание носа из одной ладони допустимо, а другие сказали: Разделять их для нас предпочтительнее. Шафии сказал: Если он объединит их в одной ладони, то это дозволено, но если разделит, то это для нас предпочтительнее.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
протер голову обеими руками, начав с передней части головы, проведя ими до затылка, затем вернув их назад до того места, откуда начал, а затем омыл свои ноги»
. Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Муавии, аль-Микдама ибн Ма'дикариба и Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда — самое достоверное и лучшее из того, что есть в этой главе. Именно этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
Нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам сообщил ‘Абдуллах ибн Вахб, нам рассказал ‘Амр ибн аль-Харис, от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение, и он протер голову водой, отличной от остатков (на) его руках. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан-сахих. Ибн Лахи’а передал этот хадис от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер голову водой, оставшейся на его руках. Однако версия ‘Амра ибн аль-Хариса от Хаббана более достоверна, потому что этот хадис передавался с других сторон от ‘Абдуллаха ибн Зайда и других, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал для головы новую воду. И большинство ученых поступает именно так, они считают, что следует брать новую воду для головы.
