Хадисы с его участием

Нам сообщил Бишр ибн Мухаммад, нам сообщил Абдуллах, сказавший: мне сообщил Ма‘мар и Юнус от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абу Салама, что Аиша — да будет доволен ею Аллах — жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему: она сказала: Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — приехал на своем коне из своего жилища в ас-Сунхе, слез [с коня] и вошел в мечеть. Он не разговаривал с людьми, пока не подошел и не вошел к Аише — да будет доволен ею Аллах. Он направился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который был покрыт полосатой накидкой. Он открыл его лицо, затем склонился к нему, поцеловал его и заплакал, а затем сказал: «Да буду я выкупом за тебя, о Пророк Аллаха! Аллах не соединит в тебе две смерти: та смерть, что была предписана тебе, — ты ее уже пережил». Абу Салама сказал: мне сообщил Ибн Аббас — да будет доволен Аллах ими обоими, — что Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — вышел, когда Умар — да будет доволен им Аллах — разговаривал с людьми. [Абу Бакр] сказал: «Сядь!». Но [Умар] отказался. [Абу Бакр] сказал: «Сядь!». Но [Умар] отказался. Тогда Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — произнес свидетельство (ташаххуд), и люди повернулись к нему, оставив Умара. Он сказал: «А затем: кто из вас поклонялся Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, то Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, поистине умер, а кто поклонялся Аллаху, то, поистине, Аллах — Живой и не умирает». Аллах Всевышний сказал: «Мухаммад — лишь Посланник» до «...благодарных». Клянусь Аллахом, казалось, что люди и не знали, что Аллах ниспослал этот аят, пока Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — не прочитал его. Люди переняли [этот аят] от него, и не было слышно, чтобы кто-либо из людей не читал его.

Передал нам Бишр ибн Мухаммад, сообщил нам ‘Абдуллах, он сказал: сообщил мне Ма‘мар и Юнус от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне Абу Салама, что ‘Аиша — да будет доволен ею Аллах, — жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что она сказала: Абу Бакр — да будет доволен им Аллах, — приехал на своей лошади из своего дома в ас-Сунхе, спешился, вошел в мечеть и ни с кем не заговорил, пока не вошел к ‘Аише — да будет доволен ею Аллах, — и направился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который был покрыт полосатым йеменским плащом. Он открыл его лицо, приник к нему, поцеловал его, затем заплакал и сказал: «Да стану я выкупом за тебя, о пророк Аллаха! Аллах не соединит для тебя две смерти, ту смерть, что была предписана тебе, ты уже вкусил». Абу Салама сказал: «Мне сообщил Ибн ‘Аббас — да будет доволен ими обоими Аллах, — что Абу Бакр — да будет доволен им Аллах, — вышел, а ‘Умар — да будет доволен им Аллах, — разговаривал с людьми. Абу Бакр сказал: «Сядь». Тот отказался. Он сказал: «Сядь». Тот отказался. Тогда Абу Бакр — да будет доволен им Аллах, — произнес ташаххуд, люди повернулись к нему и оставили ‘Умара. Он сказал: «А затем: кто из вас поклонялся Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, то Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, поистине, умер, а кто поклонялся Аллаху, то Аллах Живой и не умирает». Аллах Всевышний сказал: «Мухаммад — всего лишь Посланник...» до слов «...благодарным». Клянусь Аллахом, казалось, что люди не знали, что Аллах ниспослал этот аят, пока Абу Бакр — да будет доволен им Аллах, — не прочитал его, и тогда люди приняли его от него, и не было слышно никого из людей, кто не читал бы его».

Нам рассказал Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘, сообщил нам Шу‘айб ибн Абу Хамза, от аз-Зухри, нам рассказал ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: „Когда скончался Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) стал правителем, и те, кто стал неверующим из арабов, отступились, ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: „Как ты будешь сражаться с людьми, если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Мне приказано сражаться с людьми, пока они не скажут: „Нет божества, кроме Аллаха“. Кто скажет это, тот защитил от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву (ислама), а расчет его — у Аллаха““. Он ответил: „Клянусь Аллахом, я буду сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят, ибо закят — это право на имущество. Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне в козленке, которого они отдавали Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я сражался бы с ними за отказ от него“. ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: „Клянусь Аллахом, это произошло лишь потому, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), и я осознал, что это истина“.

Нам рассказал Абуль-Яман аль-Хакам ибн Нафи’, нам сообщил Шу’айб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, нам рассказал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас’уд, что Абу Хурайра — да будет доволен им Аллах — сказал: «Когда скончался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стал правителем Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — и некоторые арабы впали в неверие, Умар — да будет доволен им Аллах — спросил: „Как ты будешь сражаться с людьми, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не скажут: „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха“. Тот, кто произнесет это, защитит от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву (ислама), а расчет его — у Аллаха“. Тогда он (Абу Бакр) ответил: „Клянусь Аллахом, я буду сражаться с теми, кто разделил молитву и закят, ибо закят — это право имущества. Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне даже в козочке, которую они платили Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), я сражался бы с ними за этот отказ“. Умар — да будет доволен им Аллах — сказал: „Клянусь Аллахом, это произошло лишь потому, что Аллах раскрыл сердце Абу Бакра — да будет доволен им Аллах — к истине, и я понял, что это истина“.

Нам рассказал Мухаммад ибн Абдулла ибн аль-Мусанна аль-Ансари, сказавший: мне рассказал мой отец, сказавший: мне рассказал Сумама ибн Абдулла ибн Анас, что Анас рассказал ему, что Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — написал ему это письмо, когда отправлял его в Бахрейн: „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это обязательное предписание о милостыне (закяте), которое установил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для мусульман, и то, что повелел Аллах Своему Посланнику. Кто из мусульман будет спрошен об этом по праву, пусть отдает, а кто будет спрошен сверх того — пусть не дает. С двадцати четырех верблюдов и менее — с каждых пяти по овце. Когда достигнет от двадцати пяти до тридцати пяти — в них полагается годовалая верблюдица (бинт махад). Когда достигнет от тридцати шести до сорока пяти — в них полагается двухгодовалая верблюдица (бинт лябун). Когда достигнет от сорока шести до шестидесяти — в них полагается трехгодовалая верблюдица (хикка), готовая к случке с верблюдом. Когда достигнет от шестидесяти одной до семидесяти пяти — в них полагается четырехгодовалая верблюдица (джаза’а). Когда достигнет — то есть — от семидесяти шести до девяноста — в них полагаются две двухгодовалые верблюдицы. Когда достигнет от девяноста одной до ста двадцати — в них полагаются две трехгодовалые верблюдицы, готовые к случке с верблюдом. А если их больше ста двадцати, то с каждых сорока — двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица. У кого нет ничего, кроме четырех верблюдов, с них милостыня не взимается, если только не пожелает сам владелец. Когда достигнет пяти верблюдов — в них полагается овца. Что касается милостыни с овец, то с пасущихся — если их от сорока до ста двадцати — полагается одна овца. Если их больше ста двадцати до двухсот — полагаются две овцы. Если их больше двухсот до трехсот — полагаются три овцы. Если их больше трехсот — с каждой сотни полагается по овце. Если у человека количество пасущихся овец меньше сорока хотя бы на одну, то с них милостыня не взимается, если только не пожелает сам владелец. С серебра (ридда) — четверть десятой части. Если их нет, кроме ста девяноста, то с них ничего не взимается, если только не пожелает сам владелец“.