Нам рассказал Ахмад ибн Мани’, нам рассказал Хусейн ибн Мухаммад аль-Багдади, нам рассказал Шейбан, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Килябы, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перед Днем воскресения из Хадрамаута или со стороны Хадрамаута выйдет огонь, который соберет людей». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, что ты велишь нам (делать)?» Он сказал: «Вам следует (идти) в Шам» . Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Хузейфы ибн Асида, Анаса, Абу Хурейры и Абу Зарра. Это хадис хасан-гариб-сахих из хадиса Ибн Умара».
Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса от Шарика ибн ‘Абдаллаха от ‘Абдаллаха ибн ‘Усма от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Сакифе будет лжец и погубитель»». Абу ‘Иса сказал: Говорят, что лжец — это аль-Мухтар ибн Абу ‘Убайд, а погубитель — это аль-Хаджадж ибн Юсуф. Нам рассказал Абу Дауд Сулейман ибн Сальм аль-Балхи, нам сообщил ан-Надр ибн Шумайль от Хишама ибн Хассана, который сказал: «Они подсчитали убитых аль-Хаджаджем путем казни, и их число достигло ста двадцати тысяч убитых». Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводится хадис от Асмы бинт Абу Бакр. Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Вакид, нам рассказал Шарик подобное этому с таким же иснадом. Это хадис хороший, редкий, мы не знаем его, кроме как из хадиса Шарика. Шарик говорит: «‘Абдаллах ибн ‘Усм», а Исра’иль говорит: «‘Абдаллах ибн ‘Асма».
сказали: «Если бы ты назначил преемника...» Он ответил: «Если я назначу преемника, то ведь Абу Бакр назначал преемника, а если я не назначу преемника, то
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не назначал преемника»
». Абу ‘Иса сказал: В этом хадисе длинная история. Этот хадис достоверный, он передавался с других путей от Ибн ‘Умара
Нам рассказал ‘Абду ибн Хумайд, нам сообщил ‘Абдурраззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди людей, воздал Аллаху должную хвалу, затем упомянул Даджаля и сказал:«Поистине, я предостерегаю вас от него, и нет такого пророка, который не предостерег бы свой народ от него. Нух предостерег от него свой народ, но я скажу вам о нем то, чего не говорил никакой пророк своему народу: вы знаете, что он кривой, а Аллах не является кривым». Аз-Зухри сказал: Мне сообщил ‘Умар ибн Сабит аль-Ансари, что ему рассказал один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в тот день людям, предостерегая их от его смуты: «Вы знаете, что никто из вас не увидит своего Господа, пока не умрет, и поистине, между его глазами написано (буквы): К Ф Р, и прочитает это тот, кто ненавидит его деяния». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — сахих .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что его спросили о Даджале, и он сказал:
«Знайте же, что ваш Господь не одноглазый. Знайте же, что он (Даджаль) — одноглазый на правый глаз, который словно выпуклая виноградина»
Он сказал: в этой главе есть (хадисы) от Са’да, Хузайфы, Абу Хурайры, Асмы, Джабира ибн Абдуллаха, Абу Бакры, Аиши, Анаса, ибн Аббаса и аль-Фальтана ибн Асима. Абу Иса сказал: этот хадис сахих гариб через хадис Убайдуллаха ибн Умара.
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам сообщил ‘Абдурраззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо Ибн Сайяда вместе с группой своих сподвижников, среди которых был ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Он играл с другими мальчиками возле башни (утум) племени Бану Магаля, будучи еще ребенком. Он даже не почувствовал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ударил его рукой по спине, а затем сказал:«Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что ты — посланник к неграмотным (арабам)». Затем Ибн Сайяд спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Свидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я уверовал в Аллаха и Его посланников». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что к тебе приходит?» Ибн Сайяд ответил: «Ко мне приходит правдивый и лжец». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тебе запутали дело». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я скрыл для тебя нечто». Он приготовил для него «[Жди же того дня], когда небо принесет явный дым». Ибн Сайяд сказал: «Это дым (дух)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убирайся! Ты никогда не перейдешь предела своих возможностей». ‘Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если он тот, о ком ты думаешь, то ты не одолеешь его, а если он не он, то в его убийстве нет для тебя блага». ‘Абдурраззак сказал: он имеет в виду Даджаля. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих..
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلاَمٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَأْتِيكَ " . قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا " . وَخَبَأَ لَهُ : (يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ) فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ " . قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُ حَقًّا فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لاَ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ " . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам сообщил ‘Абдурраззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима ибн ‘Абдуллаха и Абу Бакра ибн Сулеймана, который является Ибн Аби Хасма, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами ночную молитву (‘иша) в конце своей жизни. Когда он произнес приветствие (салям), он сказал:«Видите ли вы эту вашу ночь? На исходе ста лет от нее не останется никого из тех, кто сейчас находится на поверхности земли». Ибн ‘Умар сказал: Люди ошиблись в понимании слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что они рассказывают об этих хадисах как о ста годах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду лишь: «Не останется из тех, кто сегодня на поверхности земли, никого», желая этим сказать, что то поколение уйдет. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — сахих..
Нам рассказал Муса ибн Абд ар-Рахман аль-Кинди аль-Куфи, нам рассказал Зайд ибн Хубаб, мне сообщил Муса ибн Убайда, мне рассказал Абдуллах ибн Динар, со слов Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда моя умма начнет ходить величавой походкой (аль-мутайтыя), а служить ей будут сыновья царей, сыновья Персии и Византии, то на лучших из них будут поставлены худшие из них»Абу Иса сказал: Это хадис гариб (редкий). Его также передал Абу Муавия со слов Яхьи ибн Саида аль-Ансари. Нам рассказал об этом Мухаммад ибн Исмаил аль-Васити, нам рассказал Абу Муавия, от Яхьи ибн Саида, от Абдуллы ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Нет основы для хадиса Абу Муавии, переданного от Яхьи ибн Саида, от Абдуллы ибн Динара, от Ибн Умара. Известен лишь хадис Мусы ибн Убайды. И Малик ибн Анас передал этот хадис от Яхьи ибн Саида как мурсаль, не упоминая в нем Абдуллу ибн Динара и Ибн Умара[/p]