Нам рассказал Мусаддад, он сказал: нам рассказал Бишр, он сказал: нам рассказал Ибн ‘Аун, от Ибн Сирина, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакры, от его отца, который упомянул, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел на своей верблюдице, а некий человек держал её за поводья — или за узду — и он спросил: «Что это за день?». Мы промолчали, решив, что он назовет его не тем именем, которое у него есть. Он сказал: «Разве это не день Жертвоприношения?». Мы сказали: «Да». Он спросил: «А что это за месяц?». Мы промолчали, решив, что он назовет его не тем именем, которое у него есть. Он спросил: «Разве это не месяц Зуль-хиджа?». Мы сказали: «Да». Он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество и ваша честь неприкосновенны между вами, подобно неприкосновенности этого вашего дня, в этом вашем месяце, в этом вашем городе. Пусть присутствующий известит отсутствующего, ибо может быть так, что присутствующий передаст тому, кто усвоит это лучше него»»,
Рассказал нам Исхак, сказал: рассказал нам Ибн Шумайль, сообщил нам Ибн ‘Аун, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами одну из двух вечерних молитв — Ибн Сирин сказал: Абу Хурайра назвал ее, но я забыл — совершил с нами два рак‘ата, затем произнес салям. Потом он подошел к куску дерева, положенному в мечети, и оперся на него, как будто он был разгневан. Он положил правую руку на левую, переплел пальцы, приложил правую щеку к тыльной стороне левой кисти. Быстрые люди вышли из дверей мечети, говоря: «Молитва сокращена!». А среди людей были Абу Бакр и ‘Умар, но они побоялись заговорить с ним. И был среди людей мужчина, чьи руки были длинными, его называли Зу-ль-Ядайн. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Ты забыл или молитва была сокращена?». Он сказал: «Я не забывал и она не была сокращена». [Затем] он сказал: «Так ли, как говорит Зу-ль-Ядайн?». Они сказали: «Да». Тогда он вышел вперед и довершил то, что пропустил, затем произнес салям, затем возвеличил Аллаха и совершил земной поклон подобно своему поклону или даже дольше, затем поднял голову и возвеличил Аллаха, затем возвеличил Аллаха и совершил земной поклон подобно своему поклону или даже дольше, затем поднял голову и возвеличил Аллаха». И, возможно, они спрашивали его, затем он произносил салям. Говорят, мне сообщили, что ‘Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнес салям».
выходить, и мы выводили женщин, у которых менструация, девиц и тех, кто сидит за занавеской». Ибн ‘Аун сказал: «Или девиц, сидящих за занавеской». «Что касается женщин в период менструации, то они присутствуют на молитве мусульман и их мольбах, но избегают места их молитвы».
«О Аллах, благослови нас в нашем Шаме и в нашем Йемене». Он сказал: они спросили: «И в нашем Неджде?» Он сказал: «О Аллах, благослови нас в нашем Шаме и в нашем Йемене». Он сказал: они спросили: «И в нашем Неджде?» Он сказал: «Там землетрясения и смуты, и оттуда покажется рог шайтана».
«Обмойте ее трижды, пять раз или более того, если сочтете нужным. А когда закончите, дайте мне знать». Когда мы закончили, мы дали ему знать, и он снял свою нижнюю одежду и сказал: «Оберните ее ею».
— да будет доволен Аллах ими обоими, — и они упомянули Ад-Даджаля, что он сказал: «Между его глаз написано: «кафир» (неверующий)». Ибн ‘Аббас сказал: «Я не слышал этого, но он сказал: «Что касается Мусы, то я будто смотрю на него, когда он спускается в долину, произнося тальбию»
— да будет доволен ею Аллах — сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с двумя обрядами, а я возвращаюсь с одним?» Ей было сказано: «Подожди,
когда очистишься, отправляйся в ат-Тан‘им, вступи в ихрам, затем приходи к нам в такое-то место. Но это будет в соответствии с твоими затратами или усилиями»
, который сказал: «К Ибн Умару, да будет доволен Аллах ими обоими, пришел человек и сказал: «Человек дал обет поститься один день» — думаю, он сказал: «в понедельник» — «и этот день совпал с праздником».
Мне рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Ибн Абу ‘Ади, от Ибн ‘Ауна, от аш-Ша‘би: я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен им Аллах, сказал: я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Ибн ‘Уйейна, от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, он сказал: я слышал, как ан-Ну‘ман рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Ибн ‘Уйейна, от Абу Фарвы, я слышал, как аш-Ша‘би сказал: я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные дела. Кто избегает сомнительного ради своего вероисповедания, тот сохраняет его, а кто осмеливается на совершение сомнительного, тот близок к совершению очевидно запретного. Поистине, грехи — это заповедная земля Аллаха, и кто пасет скот вокруг заповедной земли, тот близок к тому, чтобы забрести на неё»»,
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ ".